暇日因取揩上齿数揩而
良久归家家人见之皆笑曰何为以墨染须允惊以
鉴照之上□黑如漆矣急去巾视童首之发已长数
寸脱齿亦隐然有生者予见允时年七十余上□及
发尽黑而下须如雪
谈苑欧公尝曰少时有僧相我耳白于面名闻天下
唇不着齿无事得谤其言颇验耳白于面则众所共
见唇不着齿余不敢问公不知何也
珍珠船元退处士年逾七十口食无齿咀嚼愈壮常
曰今方知齿为妨物
香案牍郑思远每出行乘虎二虎雏负经以从横江
桥逢许隐具暖药酒虎为拾柴燃火隐患齿痛求虎
须热插齿间思远拔之虎帖地不动
辟寒供奉官罗承嗣住州西邻人每夜闻击物声穴
隙视之乃知寒冻齿相击耳赠之毡坚不受
明诗小传李梦阳应诏陈言末及寿宁侯张鹤龄怙
宠殃民系锦衣卫狱旋释之出遇鹤龄大市街乘醉
唾骂挥鞭击之堕两齿鹤龄隐忍而止
齿部杂录
诗经卫风硕人篇齿如瓠犀按朱注瓠中之子方正
洁白而比次整齐也
鲁颂s宫篇既多受祉黄发儿齿
礼记曲礼毋刺齿按注口容止不宜以物刺于齿也
濡肉齿决干肉不齿决
韩子扬权篇唇乎齿乎吾不为始乎齿乎唇乎愈
负醢醋⒋匠菘梢苑⒀杂镆参岵晃始则彼自为
始吾愈副擞昭昭
淮南子原道训齿坚于舌而先之敝是故柔弱者生
之干也坚强者死之徒也
说文龀毁齿也男八月生齿八岁而龀女七月生齿
七岁而龀
抱朴子内篇或问坚齿之道答曰养以华池漱以浓
液永不动次则服灵非散既脱更生
神仙传服神丹三百岁齿化为石
物理论夫齿者年也身之宝也藏之斧凿所以调谐
五味以安性气也
字林齿不相值也齿伤酢也□啮噬也老人齿
如臼也
迂书迂夫病齿呻吟之声达于四邻通夕不寐有
道士过之问曰子知病之所来乎曰不知也道士曰
病来于天天且取子之齿以食食骨之虫而子拒之
是违天也夫天者子之所受命也若之何拒之其必
与之迂叟曰诺于是以齿与虫溉欢寐一夕而愈
闻见后录杜祁公齿落诗有刚须饶舌在寒不为唇
亡之句时年八十其警策尚如此
张景岳全书古有晨昏齿之说虽亦可行然而谷
谷震动终非尽善之道余每因劳因酒亦尝觉齿有
浮突之意则但轻轻咬实务令渐咬渐齐或一二次
或日行二三次而根自固矣又凡欲小解时必先咬
定牙根而后解则肾气亦赖以摄非但固精亦能坚
齿故余年逾古稀而齿无一损亦大得此二方之力
一金丹全书云今人漱齿每以早晨是倒置也凡一
日饮食之毒积于齿缝当于夜晚刷洗则垢污尽去
齿自不坏故云晨漱不如夜漱此善于养齿者今观
智者每于饭后必漱则齿至老坚白不坏斯存养之
功可见矣
本草纲目楚人多食酸则齿□谓其水生木水气弱
木气盛故齿如是
齿部汇考
素问
上古天真论
岐伯曰女子七岁肾气盛齿更
人之初生先从肾始女子七岁肾气方盛肾主骨
齿者骨之余故齿更
三七肾气平均故真牙生而长极
肾气者肾藏所生之气也气生于精故先天癸至
而后肾气平肾气足故真牙生真牙者尽根牙也
丈夫八岁肾气实齿更
三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极
平足也均和也极止也至真牙生而筋骨所长以
至于极矣
五八肾气衰齿槁
肾为生气之原男子衰于气故根气先衰而齿槁
也
八八则齿去
数终衰极是以不惟枯槁而更脱落矣
释名
释形体
齿始也少长之别始乎此也以齿食多者长也食少
者幼也
牙摅牙也随形言之也
释疾病
龋朽也虫啮之齿缺朽也
博雅
释亲
毁齿谓之□
宋杨士瀛直指方
齿主于肾
齿者骨之所终髓之所养肾实主之故经云肾衰则
齿豁精盛则齿坚虚热则齿动
元李杲十书
上下龈属手足阳明
牙齿是手足阳明脉之所过上龈隶于坤土乃足阳
明胃之脉所贯络也止而不动下龈嚼物动而不休
手阳明大肠之脉所贯络也
危亦林得效方
齿者骨之余
齿者骨之余肾主管养呼吸之门户也
明王肯堂证治准绳
齿
统属足少阴肾经
素问曰丈夫五八肾气衰发堕齿槁又曰肾热者
色黑而齿槁少阴终者面黑齿长而垢
齿分上下
一作龈齿根肉也
上
属足阳明胃经
素问曰邪客于足阳明之经令人鼽衄上齿寒针
经曰上丬痛喜寒而恶热取足阳明之原冲阳穴
在两足跗上五寸骨间动脉中注丬判也左半为
丬右半为片朱丹溪曰当灸三里穴三里足阳明
经之合穴也在两膝下外侧辅骨下三指地离
骨外一指许两筋间宛宛中也
下<