左旋
太守如故后燮遣吏张旻奉贡诣京都是时天下丧乱道路断绝而燮不废贡职特复下诏拜安远将军封龙度亭侯后巨与恭相失举兵逐恭恭走还零陵建安十五年孙权遣步骘为交州刺史骘到燮率兄弟奉承节度而吴巨怀异心骘斩之权加燮为左将军建安末年燮遣子廞入质权以为武昌太守燮壹诸子在南者皆拜中郎将燮又诱导益州豪姓雍闿等率郡人民使摇东附权益嘉之迁卫将军封龙编侯弟壹偏将军都乡侯燮每遣使诣权致杂香细葛辄以千数明珠大贝流离翡翠&#瑁犀象之珍奇
物异果蕉邪龙眼之属无岁不至壹时贡马凡数百匹权辄为书厚加宠赐以答慰之燮在郡四十余岁黄武五年年九十卒
勋爵部总论
易经
师卦
九二在师中吉&#咎王三锡命
本
义
九二在下为众阴所归而有刚中之德上应于 五而为所宠任故其象占如此
象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也 比卦
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
本
义
地上有水水比于地不容有间建国亲侯亦先 王所以比于天下而&#间者也
晋卦
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接
本
义
晋进也康侯安国之侯也锡马蕃庶昼日三接 言多受大赐而显被亲礼也盖其为卦上离下坤 有日出地上之象顺而丽乎大明之德又其变自 观而来为六四之柔进而上行以至于五占者有 是三者则亦当有是宠也
象曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也
班固白虎通
爵
易曰伏羲氏之王天下也爵有五等以法五行也或三等者法三光也或法三光或法五行何质家者据天故法三光文家者据地故法五行含文嘉曰殷爵三等周爵五等各有宜也王制曰王者之制禄爵凡五等谓公侯伯子男此周制也所以名之为公侯者何公者通公正无私之意也侯者候也候逆顺也春秋传曰王者之后称公其余人皆千乘象雷震百里所润同大国称侯小国称伯子男也王制曰公侯田方百里伯七十里子男五十里伯者百也子者孳也孳孳无已也男者任也人皆五十里差次功德小者不满为附庸附庸者附大国以名通也
百里两爵公侯共之七十里一爵五十里复两爵何公者加尊二王之后侯者百里之正爵士上可有次下可有第中央故无二十五里有两爵者所以加勉进人也小国下爵犹有尊卑亦以劝人也殷爵三等谓公侯伯也所以合子男从伯者何王者受命改文从质无虚退人之义故上就伯也尚书曰侯甸任卫作国伯谓殷也春秋传曰合伯子男以为一爵或曰合从子贵中也以春秋名郑忽忽者郑伯也此未逾年之君当称子嫌为改赴故名之也地有三等不变至爵独变何地比爵为质故不变王者有改道之文无改道之实殷家所以令公居百里侯居七十里何也
封贤极于百里其政也不可空退人示优贤之义欲褒尊而上之何以知殷家侯人不过七十里者也曰士上有三等有百里有七十里有五十里其地半者其数倍制地之理体也多少不相配公卿大夫者何谓也内爵称也公卿大夫何爵者尽也各量其职尽其才也公之为言公正无私也卿之为言章善明理也大夫之为言大扶进人者也故传曰进贤达能谓之大夫也士者事也任事之称也故传曰通古今辨然否谓之事礼曰四十强而仕不言爵为士至五十爵为大夫何何以知士非爵何以知卿为爵也以大夫知卿亦爵也
何以知公为爵也春秋传曰诸侯四佾诸公六佾合而言之以是知公卿为爵内爵所以三等何亦法三光也所以不变质文何内者为本故不改内也诸侯所以无公爵者下天子也故王制曰上大夫下大夫上士中士下士凡五等此谓诸侯臣也大夫但有上下何明卑者多也皆者一字也大夫独两字何春秋传曰大夫无遂事以为大夫职在之适四方受君之法施之于民故独两字言之或曰大夫爵之下者也称大夫明从大夫以上受下施皆大自着也天子之士独称元士何士贱不得体君之尊故加元以别诸侯之士也
礼经曰士见大夫诸侯之士王制曰王者八十一元士天子爵连言天子诸侯爵不连言王侯何即言王侯以王者同称为衰弱僭差生篡弒犹不能为天子也故连言天子也或曰王者天爵王者不能生诸侯故不言王侯诸侯人事自着故不着也王者太子亦称士何举从下升以为人无生得贵者莫不由士起是以舜时称为天子必先试于士礼士冠经天子之元子士也妇人无爵何阴卑无外事是以有三从之义未嫁从父既嫁从夫夫死从子故夫尊于朝妻荣于室随夫之行故礼郊特牲曰妇人无爵坐以夫之齿礼曰生无爵死无谥春秋录夫人皆有谥夫人何以知非爵也
论语曰邦君之妻君称之曰夫人国人称之曰君夫人即令是爵君称之与国人称之不当异也庶人称匹夫者匹偶也与其妻为偶阴阳相成之义也一夫一妇成一室明君人者不当使男女有过时无匹偶也论语曰匹夫匹妇之为谅也爵人于朝者示不私人以官与
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