而入
盖丧礼也王曰行古礼如何太师曰古之礼固为于
今也有其人行其礼则可无其人行其礼则民弗与
也 答问篇陈人有武臣谓子鲋曰夫圣人者诚高
材美称也吾谓圣人之知必见未形之前功垂于身
后立教而戾夫弗犯吐言而辩士不破也子之先君
可谓当之矣然韩子立法其所以异夫子之谓者纷
如也予每探其意而校其事持久历远遏奸劝善韩
氏未必非孔子未必得也吾今而后乃知圣人无世
不有前圣后圣法制固不一也若韩非者亦当世之
圣人也子鲋曰子信之为然是固未免凡俗也今世
人有言高者必以极天为称言下者必以深渊为名
是资势之谈而无其实者也好事而未凿也必言经
以自辅援圣以自贤欲以取信于群愚而度其说也
若诸子之书其义皆然吾先君之所自志也请略说
一隅而君子审其信否焉武臣曰诺子鲋曰乃者赵
韩共并知氏赵襄子之行赏先加具臣而后有功韩
非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉
然实诈也何以明其然昔我先君以春秋哀公十六
年四月己丑卒至二十七年荀瑶与韩赵魏伐郑遇
东垣而还是时夫子卒已十一年矣而晋四卿皆在
也后悼公十四年知氏乃亡此先后甚远而韩非公
称之曾无怍意是则世多好事之徒皆非之罪也故
吾以是默口于小道塞耳于诸子久矣而子立尺表
以度天植寸指以测渊浯蟮蓝不悟信诬说以疑
圣殆非所望也武臣叉手跪谢施施而退遂告人曰
吾自以为学之博矣而可否于孔氏方知学不在多
要在精之也 陈王问太师曰寡人不得为贤所推
而得南面称孤其幸多矣今既赖二三君子且又欲
规久长之图何施而可答曰信王之言万世之福也
敢称古以对昔周代殷乃兴灭继绝以为政首今诚
法之则六国定不携抑久长之本王曰周存二代别
有三恪其事云何答曰封夏殷之后以为二代绍虞
帝裔备为三恪恪敬也礼之如宾客也非谓特有二
代别有三恪也凡所以立二代者备王道通三统也
王曰三统者何答曰各自用其正朔二代与周是谓
三统王曰六国之后君吾不能封也远世之王于我
何有吾自举不及于周又安能纯法之乎 陈王涉
读国语言申生事顾博士曰始予信圣贤之道乃今
知其不诚也先生以为何如答曰王何谓哉王曰晋
献惑听谗而书又载骊姬夜泣公而以信入其言人
之夫妇夜处幽室之中莫能知其私焉虽黔首犹然
况国君乎予以是知其不信乃好事者为之辞将欲
成其说以诬愚俗也故使予并疑于圣人也博士曰
不然也古者人君外朝则有国史内朝则有女史举
则左史书之言则右史书之以无讳示后世善以为
式恶以为戒废而不记史失其官故凡若晋侯骊姬
□笫之私房中之事不得舍焉若夫设教之言驱群
俗使人入道而不知其所以者也今此皆书实事累
累若贯珠可无疑矣王曰先生真圣人之后风也今
幸得闻命寡人无过焉 陈王涉使周章为将西入
关以诛秦秦使将章邯拒之陈王以秦国之乱也有
轻之之意势若有余而不设敌备博士太师谏曰章
邯秦之名将周章非其敌也今王使章霈然自得而
不设备臣窃惑焉夫虽天之所舍其祸福吉凶大者
在天小者由人今王不修人利以应天祥若跌而不
振悔之无及也王曰寡人之军先生无累也请先生
息虑也又谏曰臣闻兵法无恃敌之不我攻恃吾之
不可攻也今恃敌而不自恃非良计也王曰先生所
言计策深妙予不识也先生休矣已而告人曰儒者
可与守成难与进取信哉博士他日复谏曰臣闻国
大兵众无备难恃一人善射百夫决拾章邯枭将卒
皆死士也周章若懦使彼席卷来前莫有当其锋者
王曰先生所称寡人昧昧焉愿以人间近事喻之答
曰流俗之事臣所不忍也今王命之敢不尽情愿王
察之也臣昔在梁梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过
人骨腾肉飞手搏兽国人惧之然无治室之训礼
教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于□答
焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖
击之而自撮其阴由乃仆地气绝而不能兴邻人闻
其凶凶也窥而见之趋而救之妻愈□忿莫肯舍旃
或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子
之手者何也轻之无备故也今王与秦角强弱非若
由之夫妇也而轻秦过甚臣是以惧故区区之心欲
王备患之也王曰譬类诚佳然实不同也弗听周章
果败而无后救邯遂进兵击陈王师大败 博士凡
仕六旬老于陈将没戒其弟子曰鲁天下有仁义之
国也战国之世讲颂不衰且先君之庙在焉吾谓叔
孙通处浊世而清其身学儒术而知权变是今师也
宗于有道必有令图归必事焉 按诘墨墨子称景
公问晏子以孔子而不对又问三皆不对公曰以孔
子语寡人者众矣俱以为贤人今问子而不对何也
晏子曰婴闻孔子之荆知白公谋而奉之以石乞劝
下乱上教臣s君非圣贤之行也诘之曰楚昭王之
世夫子应