子能怀之则
寡人割邑如其邑以常宗子思曰乘淠苤义所不
为也公曰何子思对曰彼为人臣君将败弗能扶而
叛之逆臣制国弗能以其身死而逃之此罪诛之人
也匙莶荒芴侄又要利以召奸非忍行也 穆公
问子思曰吾闻龙栏氏子不孝其行何如对曰吾闻
明君之为政尊贤以崇德举善以劝民则四方之内
孰敢不化若夫过行是细人所识不治其本而问其
过臣不知所以也公曰善 穆公谓子思曰子之书
所记夫子之言或者以谓子之辞子思曰臣所记臣
祖之言或亲闻之者有闻之于人者虽非正其辞然
犹不失其意焉且君之所疑者何公曰于事无非子
思曰无非所以得臣祖之意也就如君言以为臣之
辞臣之辞无非则亦宜贵矣事既不然又何疑焉
穆公谓子思曰县子言子之为善不欲人誉己信乎
子思对曰非臣之情也臣之修善欲人知之知之而
誉臣是臣之为善有劝也此所愿而不可得者也若
臣之修善而人莫知莫知则必毁臣是臣之为善而
受毁也此臣所不愿而不可避者也若夫鸡鸣为善
滋滋以至夜半而曰不欲人之知恐人之誉己臣以
谓斯人也者非虚则愚也 胡母豹谓子思曰子好
大世莫能容子也盍亦随时乎子思曰大非所病所
病不大也凡所以求容于世为行道也毁道以求容
容何行焉大不见容命也毁大而求容罪也吾勿改
矣 子思居贫其友有馈之粟者受二车焉或献樽
酒束修子思勿为当也或曰子取人粟而辞吾酒脯
是辞少而取多也于义则无名于分则不全而子行
之何也子思曰然巢恍叶贫于财至乃困乏将恐
绝先人之祀夫以受粟为周之也酒脯则所以饮宴
也方乏于食而乃饮宴非义也吾岂以为分哉度义
而行也或者担其酒脯以归 穆公问子思曰吾国
可兴乎子思曰可公曰为之奈何对曰苟君与大夫
慕周公伯禽之治行其政化开公家之惠杜私门之
利结恩百姓修礼邻国其兴也勃矣 子思曰吾之
富贵甚易而由不能夫不取于人谓之富不辱于人
谓之贵不取不辱其于富贵庶矣哉 抗志篇曾申
参
之子
谓子思曰屈己以伸道乎抗志以贫贱乎子思
曰道伸吾所愿也今天下王侯其孰能哉与屈己以
富贵不若抗志以贫贱屈己则制于人抗志则不愧
于道 子思居卫卫人钓于河得鳏鱼焉其大盈车
子思问之曰鳏鱼鱼之难得者也子果何得之对曰
吾始下钓垂一鲂之饵鳏过而勿视焉更以豚之半
体则吞之矣子思喟然曰鳏虽难得贪以死饵士虽
怀道贪以死禄矣 子思居卫鲁穆公卒县子使乎
卫闻丧而服谓子思曰子虽未臣鲁父母之国也先
君宗庙在焉奈何不服子思曰吾岂爱乎礼不得也
县子曰请问之答曰臣而去国君不扫其宗庙则为
之服寄公寓乎是国而为国服吾既无列于鲁而祭
在卫吾何服哉是寄臣而服所寄之君则旧君无服
明不二君之义也县子曰善哉我未之思也 卫君
言计是非而群臣和者如出一口子思曰以吾观所
为君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思
曰人主自臧则众谋不进事是而臧之犹却众谋况
和非以长乎夫不察事之是非而悦人之赞己暗莫
甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君暗臣
谄以居百姓之上民弗与也若此不已国无类矣
子思谓卫君曰君之国事将日非矣君曰何故对曰
有由然焉君出言皆自以为是而卿大夫莫敢矫其
非卿大夫出言亦皆自以为是而士庶莫敢矫其非
君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福
矫之则逆而有祸故使如此如此则善安从生诗曰
具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似卫之君臣乎 卫
君问子思曰寡人之政何如答曰无非君曰寡人不
知其不肖亦望其如此也子思曰希旨容媚则君亲
之中正□非则君疏之夫能使人富贵贫贱者君也
在朝之士孰肯舍所以见亲而取其所以见疏者乎
是故竞求射君之心而莫敢有非君之非者此臣所
谓无非也公曰然乎寡人之过也今知改矣答曰君
弗能焉口顺而心不怿者临其事必疣君虽有命臣
未敢受也 司徒文子改葬其叔父问服于子思子
思曰礼父母改葬缌既葬而除不忍无服送至亲也
非父母无服无服则吊而加麻文子曰丧服既除然
后乃葬则其服何服答曰三年之丧未葬服不变除
何有焉期大功之丧服其所除之服以葬既葬而除
之其虞也吉服以行事也 公叔木谓申祥曰吾于
子思亲而敬之子思未吾察也申祥以告曰人求亲
敬于子子何辱焉子思答曰义也申祥曰请闻之答
曰公叔氏之子爱人之同己慢而不知贤夫其亲敬
非心见吾所可亲敬也以人口而亲敬吾则亦以人
口而□慢吾矣申祥曰其不知贤奈何答曰有龙穆
者徒好饰弄辞说观于坐席相人眉睫以为之意天
下之浅人也而公叔子交之桥子良修实而不修名
为善不为人之知己不撞不发如大钟然天下之深
人也而公叔子与之同邑而弗能知此其所以为