忠烈部总论
礼记
  曲礼
大夫死众士死制



死众谓讨罪御敌败则死之也死制受命于君
 难毋苟免也 方氏曰死其事者止乎公义也



 吕氏曰人臣受命于君有死无二而已大夫之众
 士之制受命于其君者也故人臣敬君莫先于敬
 命弃命不死不敬莫大焉
  乐记
石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封
疆之臣



旧说磬读为罄上声谓其声音罄罄然所以为
 辨别之意死生之际非明辨于义而刚介如石者
 不能决封疆之臣致守于彼此之限而能致死于
 患难之中故君子闻声而知所思也
公羊传
  桓公二年宋督s其君与夷及其大夫孔父
及者何累也s君多矣舍此无累者乎曰有仇牧荀
息皆累也舍仇牧荀息无累者乎曰有有则此何以
书贤也何贤乎孔父孔父可谓义形于色矣其义形
于色奈何督将s殇公孔父生而存则殇公不可得
而s也故于是先攻孔父之家殇公知孔父死己必
死趋而救之皆死焉孔父正色而立于朝则人莫敢
过而致难于其君者孔父可谓义形于色矣
  庄公十二年宋万s其君捷及其大夫仇牧
及者何累也s君多矣舍此无累者乎孔父荀息皆
累也舍孔父荀息无累者乎曰有有则此何以书贤
也何贤乎仇牧仇牧可谓不畏强御矣其不畏强御
奈何万尝与庄公战获乎庄公庄公归散舍诸宫中
数月然后归之归反为大夫于宋与闵公博夫人皆
在侧万曰甚矣鲁侯之淑鲁侯之美也天下诸侯宜
为君者唯鲁侯尔闵公矜此妇人妒其言顾曰此虏
也尔虏焉故鲁侯之美恶乎至万怒搏闵公绝其
仇牧闻君s趋而至遇之于门手剑而叱之万臂杀
仇牧碎其首齿着于门阖仇牧可谓不畏强御矣
  僖公十年晋里克s其君卓及其大夫荀息
及者何累也s君多矣舍此无累者乎曰有孔父仇
牧皆累也舍孔父仇牧无累者乎曰有有则此何以
书贤也何贤乎荀息荀息可谓不食其言矣其不食
其言奈何奚齐卓子者骊姬之子也荀息傅焉骊姬
者国色也献公爱之甚欲立其子于是杀世子申生
申生者里克傅之献公病将死谓荀息曰士何如则
可谓之信矣荀息对曰使死者反生生者不愧乎其
言则可谓信矣献公死奚齐立里克谓荀息曰君杀
正而立不正废长而立幼如之何愿与子虑之荀息
曰君常讯臣矣臣对曰使死者反生生者不愧乎其
言则可谓信矣里克知其不可与谋退s奚齐荀息
立卓子里克s卓子荀息死之荀息可谓不食其言

胡传
  桓公二年宋督s其君与夷及其大夫孔父
按左氏宋殇公立十年十一战民不堪命孔父为司
马无能改于其德非所谓格君心之非者然君s死
于其难处命不渝亦可以无愧矣父者名也着其节
而书及不失其官而书大夫是春秋之所贤也贤而
名之何也故侍读刘敞以谓既名其君于上则不得
字其臣于下此君前臣名礼之大节也督将s殇公
孔父生而存则不可得而s于是乎先攻孔父而后
及其君能为有无亦庶几焉凡乱臣贼子畜无君之
心者必先剪其所忌而后动于恶不能剪其所忌则
有终其身而不敢动也华督欲s君而惮孔父刘安
欲叛汉而惮汲直曹操欲禅位而惮孔融此数君子
者义形于色皆足以卫宗社而忤邪心奸臣之所以
惮也不有君子其能国乎春秋贤孔父示后世人主
崇奖节义之臣乃天下之大闲有国之急务也
  庄公十二年宋万s其君捷及其大夫仇牧
君s而大夫死于其难春秋书之者其所取也大夫
死于s君之难而有不书者故知孔父牧息皆所取
也夫仇牧可谓不畏强御矣然徒杀其身不能执贼
无益于事也亦足取乎食焉不避其难义也徒杀其
身不能执贼亦足为求利焉而逃其难者之训矣何
名为无益哉夫审事物之重轻者权也权重轻而处
之得其宜者义也太宰督亦死于闵公之难削而不
书者身有罪也惠伯死于子恶之难亦削而不书者
非君命也召忽死于子纠之难孔子比于匹夫匹妇
之谅自经于沟渎而莫之知者所事不正也崔杼s
君晏平仲曰人有君而人s之吾焉得死之而焉得
亡之君子不以是罪晏子者齐庄公不为社稷死而
晏子非其私昵之臣也若仇牧荀息立乎人之本朝
执国之政而君见s不以其私也虽欲勿死焉得而
勿死圣人书而弗削以为求利焉而逃其难者之劝
也惟此义不行然后有视弃其君犹土梗弁髦曾莫
之省而三纲绝矣
  僖公十年晋里克s其君卓及其大夫荀息
荀息者奚齐卓子之傅也君s而死于难书及所以
着其节书大夫不失其官也于荀息何取焉若息者
可谓不食其言矣或曰息既从君于&#不食其言庸
足取乎世衰道微人爱其情私相疑贰以成倾危之
俗至于刑牲歃血要质鬼