虎虎之室也下泽见蛇
蛇之穴也如虎之室如蛇之穴而见之曷为不祥也
景公为台台成又欲为钟晏子谏曰君国者不乐民
之哀君不胜欲既筑台矣今复为钟是重敛于民民
必哀矣夫敛民之哀而以为乐不祥非所以君国者
公乃止
景公泰吕成谓晏子曰吾欲与夫子燕对曰未祀先
君而以燕非礼也公曰何以礼为对曰夫礼者民之
纪纪乱则民失乱纪失民危道也公曰善乃以祀焉
景公为履黄金之綦饰以银连以珠良玉之P其长
尺冰月服之以听朝晏子朝公迎之履重仅能举足
问曰天寒乎晏子曰君奚问天之寒也古圣人制衣
服也冬轻而暖夏轻而清今君之履冰月服之是重
寒也履重不节是过任也失生之情矣故鲁工不知
寒温之节轻重之量以害正生其罪一也作服不常
以笑诸侯其罪二也用财无功以怨百姓其罪三也
请拘而使吏度之公苦请释之晏子曰不可婴闻之
苦身为善者其赏厚苦身为非者其罪重公不对晏
子出令吏拘鲁工令人送之境吏不得入公撤履不
复服也
景公问晏子曰吾欲服圣王之服居圣王之室如此
则诸侯其至乎晏子对曰法其节俭则可法其服居
其室无益也三王不同服而王非以服致诸侯也诚
于爱民果于行善天下怀其德而归其义若其衣服
节俭而众悦也夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩
形御寒不务其美衣不务于隅&#之削冠无觚裸之
理身服不杂彩首服不镂刻且古者尝有衣挛领
而王天下者其义好生而恶杀节上而羡下天下不
朝其服而共归其义古者尝有处I巢窟穴而不恶
予而不取天下不朝其室而共归其仁及三代作服
为有益也首服足以修敬而不重也身服足以行洁
而不害于动作服之轻重便于身用财之费顺于民
其不为I巢者以避风也其不为窟穴者以避湿也
是故明堂之制下之润湿不能及也上之寒暑不能
入也土事不文木事不镂示民之节也及其衰也衣
服之侈过足以敬宫室之美过避润湿用力甚多用
财甚费与民为雠今君欲法圣王之服不法其制法
其节俭也则虽未成治庶其有益也今君穷台榭之
高极污池之深而不止务于刻镂之巧文章之观而
不厌则亦与民而雠矣若臣之虑恐国之危而公不
平也公乃愿致诸侯不亦难乎公之言过矣
景公为西曲潢其深灭轨高三仞横木龙蛇立木鸟
兽公衣黼黻之衣素绣之裳一衣而五彩具焉带球
玉而冠且被发乱首南面而立傲然晏子见公曰昔
仲父之霸何如晏子抑首而不对公又曰昔管文仲
之霸何如晏子对曰臣闻之维翟人与龙蛇比今君
横木龙蛇立木鸟兽亦室一就矣何暇在霸哉且公
伐宫室之美矜衣服之丽一衣而五彩具焉带球玉
而乱首被发亦室一容矣万乘之君而一心于邪君
之魂魄亡矣以谁与图霸哉公下堂就晏子曰梁丘
据裔款以室之成告寡人是以窃袭此服与据为笑
又使夫子及寡人请改室易服而敬听命其可乎晏
子曰夫二子营君以邪公安得知道哉且伐木不自
其根则&#又生也公何不去二子者毋使耳目淫焉
景公为巨冠长衣以听朝疾视矜立日晏不罢晏子
进曰圣人之服中M而不驵可以导众其动作M顺
而不逆可以奉生是以下皆法其服而民争学其容
今君之服驵华不可以导众民疾视矜立不可以奉
生日晏矣君不若脱服就燕公曰寡人受命退朝遂
去衣冠不复服
晏子朝复于景公曰朝居严乎公曰严居朝则曷害
于治国家哉晏子对曰朝居严则下无言下无言则
上无闻矣下无言则吾谓之喑上无闻则吾谓之聋
聋喑非害国家而如何也且合升鼓之微以满仓廪
合疏缕之绨以成帷幕大山之高非一石也累卑然
后高天下者非用一士之言也固有受而不用恶有
拒而不受者哉
景公登路寝之台不能终而息乎陛忿然而作色不
悦曰孰为高台病人之甚也晏子曰君欲节于身而
勿高使人高之而勿罪也今高从之以罪卑亦从以
罪敢问使人如此可乎古者之为宫室也足以便生
不以为奢侈也故节于身惠于民及夏之衰也其王
桀背弃德行为璇室玉门殷之衰也其王纣作为倾
宫灵台卑狭者有罪高大者有赏是以身及焉今君
高亦有罪卑亦有罪甚于夏殷之王民力殚乏矣而
不免于罪婴恐国之流失而公不得享也公曰善寡
人自知诚费财劳民以为无功又从而怨之是寡人
之罪也非夫子之教岂得守社稷哉遂下再拜不果
登台
景公与晏子登寝而望国公愀然而叹曰使后嗣世
世有此岂不可哉晏子曰臣闻明君必务正其治以
事利民然后子孙享之诗云武王岂不事贻厥孙谋
以燕翼子今君处佚怠逆政害民有日矣而犹出若
言不亦甚乎公曰然则后世孰将把齐国对曰服牛
死夫妇笑非骨肉之亲也为其利之大也欲知把齐
国者则其利之者邪公曰然何以易对曰移之以善
政今公之牛马老于栏牢不胜服也车蠹于巨户不
胜乘也衣裘