外延之慕焉球亦爱其材情好甚款延之居
常罄匮球辄赡之晋恭思皇后葬应须百官湛之取
义熙元年除身以延之兼持邑吏送札延之醉投札
于地曰颜延之未能事生焉能事死闲居无事为庭
诰之文今删其繁辞存其正着于篇曰庭诰者施于
闺庭之内谓不远也吾年居秋方虑先草木故遽以
未闻诰尔在庭若立履之方规鉴之明已列通人之
规不复续论今所载咸其素畜本乎生灵而致之心
用夫选言务一不尚烦密而至于备议者盖以网诸
情非古语曰得鸟者罗之一目而一目之罗无时得
鸟矣此其积意之方道者识之公情者德之私公通
可以使神明加向私塞不能令妻子移心是以昔之
善为士者必捐情反道合公屏私寻尺之身而以天
地为心数纪之寿常以金石为量观夫古先垂戒长
老余论虽用细制每以不朽见铭缮筑末迹咸以可
久承志况树德立义收族长家而不思经远乎曰身
行不足遗之后人欲求子孝必先慈将责弟悌务为
友虽孝不待慈而慈固植孝悌非期友而友亦立悌
夫和之不备或应以不和犹信不足焉必有不信傥
知恩义相生情理相出可使家有参柴人皆由损夫
内居德本外夷民誉言高一世处之逾嘿器重一时
体之滋冲不以所能干众不以所长议物渊泰入道
与天为人者士之上也若不能遗声欲人出己知柄
在虚求不可校得敬慕谦通畏避矜踞思广监择从
其远猷文理精出而言称未达论问宣茂而不以居
身此其亚也若乃闻实之为贵以辩画所克见声之
取荣谓争夺可获言不出于户牖自以为道义久立
才未信于仆妾而曰我有以过人于是感苟锐之志
驰倾觖之望岂悟己挂有识之裁入修家之诫乎记
所云千人所指无病自死者也行近于此者吾不愿
闻之矣凡有知能预有文论不练之庶士校之群言
通才所归前流所与焉得以成名乎若呻吟于墙室
之内喧嚣于党辈之间窃议以迷寡闻妲语以敌要
说是短算所出而非长见所上适值尊明临座稠览
博论而言不入于高听人见弃于众视则慌若迷涂
失偶d如深夜撤烛衔声茹气腆嘿而归岂识向之
夸慢o足以成今之沮丧邪此固少壮之废尔其戒
之夫以怨诽为心者未有达无心救得丧多见诮耳
此盖臧获之为岂识量之为事哉是以德声令气愈
上每高忿言怼讥每下愈发有尚于君子者宁可不
务勉邪虽曰恒人情不能素尽故当以远理胜之么
除之岂可不务自异而取陷庸品乎富厚贫薄事
之悬也以富厚之身亲贫薄之人非可以一时处然
昔有守之无怨安之不闷者盖有理存焉夫既有富
厚必有贫薄岂其证然时乃天道若人厚富是理无
贫薄然乎必不然也若谓富厚在我则宜贫薄在人
可乎又不可矣道在不然义在不可而横意去就谬
生希幸以为未达至分蚕温农饱民生之本躬稼难
就上以仆役为资当施其情愿庀其衣食定其当治
递其优剧出之休飨后之捶责虽有劝恤之勤而无
沾曝之苦务前公税以远吏让无急傍费以息流议
量时发敛视岁穰俭省赡以奉己捐散以及人此用
天之善御生之得也率下多方见情为上立长多术
晦明为懿虽及仆妾情见则事通虽在畎亩明晦则
功博若夺其常然役其烦务使威烈雷霆犹不禁其
欲虽弃其大用穷其细瑕或明灼日月将不胜甚邪
故曰孱焉则差的焉则暗是以礼道尚优法意从刻
优则人自为厚刻则物相为薄耕收诚鄙此用不忒
所为野陋而不以居心也含生之氓同祖一气等级
相倾遂成差品遂使业习移其天识世服没其性灵
至夫愿欲情嗜宜无间殊或役人而养给然是非大
意不可侮也隅奥有齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻
饥若能服温厚而知穿弊之苦明周之德厌滋旨而
识寡橹急仁恕之功岂与夫比肌肤于草石方手
足于飞走者同其意用哉罚慎其滥惠戒其偏罚滥
则无以为罚惠偏则不如无惠虽尔眇末犹扁庸保
之上事思反己动类念物则其情得而人心塞矣\
博蒲塞会众之事谐调哂谑适坐之方然失敬致侮
皆此之由方其□瞻弥丧端俨况遭非鄙虑将丑折
岂若拒其容而简其事静其气而远其意使言必诤
宾友清耳笑不倾抚左右悦目非鄙无因而生侵
侮何从而入此亦持德之管钥尔其谨哉嫌惑疑心
诚亦难分岂唯厚貌蔽智之明深情怯刚之断而已
哉必使猜怨愚贤则剐θ腱迤诒淙马则步顾成
妖况动容窃斧束装监金又何足论是以前王作典
明慎议狱而僭滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄
异价此言虽大可以戒小游道虽广交义为长得在
可久失在轻绝久由相敬绝由相狎爱之勿劳当扶
其正性忠而勿诲必藏其枉情辅以艺业会以文辞
使亲不可疏不可间每存大德无挟小怨率此往
也足以相终酒酌之设可乐而不可嗜嗜而非病者
希病而遂眚者几既眚既病将蔑其正若存其正性
纾其妄发其唯善成乎声乐之会可简而不可违违
而不背者鲜矣背而非弊者反矣既弊既背