奇早习德成克敬师保事业可大和顺积中天纵
温文生知孝悌洎分茅土望出东平符彩昭彰礼乐
文错固可正位重震为天下之储君人神□从德任
相称仰稽令典光载盛仪是用册命尔为皇太子往
钦哉夫富贵莫大于家天下忠孝莫大于敬君亲俟
尔一人贞于万国必咨正事必近正人必杜逸游必
乐善道求谏如不及恶佞如探汤懋尔厥修惟怀克
和以贰于朕躬无忝祖宗之烈可不慎欤
论教本书 元稹
某年某月日某官臣稹昧死再拜献书皇帝陛下臣
伏见陛下降明诏修废学增胄子选司成大哉尧之
为君伯夷典礼夔教胄子之深旨也然而事有万万
急于此者臣敢昧死而言之臣闻诸贾生曰三代之
君仁且久者教之然也诚哉是言且夫周成王人之
中才也近管蔡则谗入右周召则义闻岂可谓天聪
明哉然而克终于道者得不谓教之然耶始其为太
子也未生胎教既生保教太公为之师周公为之傅
召公为之保伯禽唐叔与之游礼乐诗书为之习目
不得阅淫艳妖诱之色耳不得闻优笑陵乱之声口
不得习惨断击搏之书居不得近容顺阴邪之党游
不得恣追禽戮兽之乐玩不得有遐异僻绝之珍凡
此数者非谓备之于前而不为也亦将不得见而为
之矣及其长而为君也血气既定游习既成虽有放
心快己之事日陈于前固不能夺已成之习已定之
心矣则彼忠直道德之言固吾之所习闻也陈之者
有以谕焉回佞庸违之说固吾之所积惧也谄之者
有以辨焉人之情莫不欲耀其所能而党其所近苟
将得志则必快其所蕴矣物之性亦然是以鱼得水
而游马逸驾而走鸟得风而翔火得薪而炽此皆物
之快其所蕴也今夫成王所蕴道德也所近圣贤也
是以举其近则周公左而召公右伯禽鲁而太公齐
快其蕴则兴礼乐而朝诸侯措刑罚而美教化教之
至也可不为信然哉及夫秦则不然灭先王之学曰
将以愚天下黜师保之位曰将以明君臣胡亥之生
也诗书不得闻圣贤不得近彼赵高者诈宦之戮人
也而傅之以残忍戕贼之术且曰恣睢天下以为贵
莫见其面以为尊是以天下之人未尽愚而胡亥固
已不能分兽畜矣赵高之威摄天下而胡亥固已自
幽于深宫矣彼李斯者秦之宠丞相也困谗冤死无
所自明而况于□远之臣庶乎若此则秦之亡有以
致之也汉高承之以兵革汉文守之以廉谨卒不能
苏复大训是以景武昭宣天资甚美u可以免祸乱
哀平之间则不能虞篡s矣然而惠帝废易之际犹
赖羽翼以胜其邪心是后有国之君议教化者莫不
以兴廉举教设学崇儒为意曾不知教化之不行自
贵者始略其贵者教其贱者无乃邻于倒置乎洎我
太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子也选知道德
者十八人与之游习即位之后虽游宴饮食之间若
十八人者实在其中上失无不言下情无不达不四
三年而名高盛古岂一日二日而致是乎乃游习之
渐也贞观以还师傅之官皆宰相兼领其余宫寮之
选亦甚重焉马周以位高恨不得为司议郎此其验
也文皇之后渐□之贱之至于母后临朝剪弃王族
当中睿二圣厄难之际虽有骨鲠敢言之士既不得
在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令医匠
胡安金藏剖腹以明之岂不大哀哉兵兴已来兹弊
尤甚师资保傅之官非疾废gz不任事者为之即
休戎罢帅不知书者处之至于友谕赞议之徒□冗
散贱之士甚者缙绅耻之夫以匹夫之爱其子者犹
求明哲慈惠之师以教之直谅多闻之友以成之岂
天下之元子而可以疾废gz不知书者为之师□
冗散贱不适用者为之友乎此何足反居上之甚也
近制宫寮之外往往以沉滞之老儒充侍书侍读之
选而又□弃斥远之越月逾时不得召见彼又安能
傅成道德保养其躬哉臣以为积此弊者岂不以皇
天眷佑祚我唐德以舜继舜以尧继尧传陛下十一
圣矣莫不生而神明长而仁圣以是为屑屑习仪者
故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷
之业以传后嗣则不可脱或万代之后若有周成王
中才者而又生于深宫优笑之间无周召保助之教
则将不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎
今陛下以上圣之资肇临海内是天下人人倾耳注
目之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇游习
之渐选重师保慎择宫寮皆用博厚弘深之儒而又
练达机务者为之更进迭见日就月将因令皇太子
洎诸生定齿胄讲业之仪行严师问道之礼至德要
道以成之撤膳记过以警之血气未定则辍禽色之
娱以就学圣质既备则资游习之善以弘德此所谓
一人元良万邦以贞之化也岂直修废学选司成而
足伦匹其盛哉而又俾则百王莫不幼同师长同术
识君道之素定知天伦之自然然后选用贤良树为
藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则有东牟朱虚之强
盖所谓宗子维城犬牙盘石之势也又岂与夫魏晋
以降囚贱其兄弟而自剪其本枝者可