志既为情邪之所变闲禁虽严求其无咎而咎
可无哉故夫妇未七十虽同藏未有可嫌也圣人
制礼必尔者以无嫌止有嫌也用有情之难正无
情之易也而况于男女未有室家哉女子许嫁缨
所以系属其心以着诚于夫氏起其孝义也既许
嫁则有姆教之处于阃内之别室男子非有疾忧
之故不入其门也
姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与
同器而食
陈
注
女子子重言子者别于男子也专言兄弟者远
同等之嫌
又
男女异长
陈
注
各为伯仲示不相干杂之义也
又
女子许嫁笄而字
陈
注
许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人
之道也故字之
又
男女相答拜也
陈
注
男女嫌疑之避亦多端矣然拜而相答所以为
礼岂以行礼为嫌哉故记者明言之
曾子问
孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也
内则
男女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉u拂髦总角衿缨
皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未
食则佐长者视具
陈
注
总角总聚其发而结束之为角童子之饰也
又
男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则
女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之外内不共
井不共浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内
言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无
烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止
道路男子由右女子由左
又
子能食食教以右手能言男唯女俞男Q革女Q丝
陈
注
Q小囊盛巾者男用韦女用缯帛
又
七年男女不同席不共食
又
女子十年不出姆教婉娩听从执麻治丝茧织
组r学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢
礼相助奠
陈
注
十年不出谓十岁则恒处于内也姆女师也婉
谓言语娩谓容貌司马公云柔顺貌缯帛之属
组亦织也诗执辔如组r之制似绦古人以置诸
冠服缝中者全庆源辅氏曰婉有委曲之意娩有
迟缓之意听从所谓以顺为正也妇人之容德莫
此为盛始于容德中于女工之事终于祭祀之礼
妇人之事尽是矣 严陵方氏曰不出谓常居闺
阁之内也听则有所受从则无所违皆女德也执
麻则绩事也治丝茧则蚕事也观于祭祀则欲
其习熟是事故也非特观之而已又且纳酒浆笾
豆菹醢等物以致其礼相助长者而奠之于神焉
诗不云乎于以奠之宗室牖下谁其尸之有齐季
女盖助奠之谓也
十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则
为妻奔则为妾凡女拜尚右手
陈
注
十五许嫁则笄未许嫁者二十而笄故谓父母
丧妻齐也妾之言接言得接见于君子不得伉俪
也尚左尚右阴阳之别
大
全
严陵方氏曰三五而圆
者月也故女子之年至是数而笄笄者妇人首饰
盖成人之服也夫男子冠则有成人之礼女子笄
则当许嫁之时然嫁止于二十娶必止于三十者
阴以少为美阳以壮为强故也然经亦举其大略
耳故王氏谓女子非二十而后可嫁以为二十而
不嫁则非礼男子三十而娶四十强而仕推此可
知聘言由彼而问此奔言自此而趋彼拜尚右手
尊阴道也
丧服
妇为父母丧未练而出则三年既练而出则已
陈
注
若当父母之丧未期而为夫所出则终父母三
年之制为已与夫族绝故其情复隆于父母也若
在父母小祥后被出则是己之期服已除不可更
同兄弟为三年服矣故已也已者止也
未练而反则期既练而反则遂之
陈
注
若被出后遇父母之丧未及期而夫命之反则
但终期服反在期后则遂终三年盖缘已随兄弟
小祥服三年之丧不可中废也
大
全
严陵方氏曰女
出嫁则恩隆于夫家被出则恩复隆于父母得反
则恩复隆于夫家既练而反则服不可中道而除
故遂其三年凡此所谓以仁起义也
杂记
女虽未许嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈
首
陈
注
疏曰十五许嫁而笄若未许嫁至二十而笄以
成人礼言之妇人执其礼者十五许嫁而笄则主
妇及女宾为笄礼主妇为之着笄女宾以醴礼之
未许嫁而笄者则妇人礼之无主妇女宾不备仪
也燕则鬈首者谓既笄之后寻常在家燕居则去
其笄而分发为D也此为未许嫁故虽已笄犹
为少者处之
昏义
教以妇德妇言妇容妇功
陈