录大兴刘公机其父卒于任公时为学宫弟子
徒步往护丧归遂卜葬族人泥于阴阳家言各以生
年与葬期相值久不克葬陆礼部渊之来吊问故族
人具道所以公从屏后趋出泣拜曰愿以某生年所
值月葬父乃克葬后公官至南京大司马赠宫保则
葬日吉凶何必拘而多疑乎
宗族部杂录
易经同人卦六二同人于宗吝
程
传
二与五为正应故
曰同人于宗宗谓宗党也同于所系应是有所偏与
在同人之道为私狭矣故可吝二若阳爻则为刚中
之德乃以中道相同不为私也
本
义
宗党也六二虽中
且正然有应于上不能大同而系于私吝之道也故
其象占如此
书经皋陶谟叙九族
旅獒分宝玉于伯叔之国时庸展亲
诗经周南麟趾篇麟之角振振公族于嗟麟兮
注
公
族公同高祖祖庙未毁有服之亲
大雅板篇大宗维翰怀德维宁宗子维城无俾城坏
注
大宗强族也翰干也宗子同姓也
国语今虽朝也不才有分族于周
管子轻重己篇以春日至始数九十二日谓之夏至
而麦熟天子祀于太宗其盛以麦麦者谷之始也宗
者族之始也同族者人殊族者处皆齐大材出祭王
母天子之所以主始而忌讳也
汉书王温舒传人有变告温舒受员骑钱它奸利事
罪至族自杀其时两弟及两婚家亦各自坐它罪而
族光禄勋徐自为曰悲夫夫古有三族而王温舒罪
至同时而五族乎
注
师古曰温舒与弟同三族而两
妻家各一故为五也
大戴礼族人之雠不与聚邻
孔丛子独治篇陈胜既立为王适博士太师之馆请
问同姓而服不及者其制何耶对曰先王制礼虽国
君有合族之道宗人掌其列继之以姓而无别^之
以食而无殊各随本属之隆杀属近则死为之免属
远则吊之而已礼之正也是故臣之家哭孔氏之别
姓于弗父之庙哭孔氏则于夫子之庙此有据而然
也周之道虽百世婚姻不通重先君之同体也王跪
曰先生之言厥义博哉寡人虽固敢不尽心
颜氏家训凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南
风俗自兹已往高秩者通呼为尊同昭穆者虽百世
犹称兄弟若对他人称之皆云族人河北士人虽三
二十世犹呼为从伯从叔梁武帝尝问一中土人曰
卿北人何故不知有族答云骨肉易□不忍言族耳
当时虽为敏对于礼未通
因话录大僚睦亲敦旧者前辈有司徒郑公中间有
杨詹事马卿柳元公近日李相国武都公宗闵士大
夫间罕俦
容斋随笔爰盎陷错但云方今计独有斩错耳而
景帝使丞相以下劾奏遂至父母妻子同产无少长
皆弃市主父偃陷齐王于死武帝欲勿诛公孙丞相
争之遂族偃郭解客杀人吏奏解无罪公孙大夫议
遂族解且偃解两人本不死因议者之言杀之足矣
何遽至族乎汉之轻于用刑如此
容斋续笔春秋列国卿大夫世家之盛无越鲁三家
郑七穆者鲁之公族如臧氏展氏施氏子叔氏叔仲
氏东门氏C氏之类固多唯孟孙叔孙季孙实出于
威公其传序累代皆秉国政与鲁相为久长若揆之
以理则威公s兄夺国得罪于天顾使有后如此郑
灵公亡无嗣国人立穆公之子子良子良辞以公子
坚长乃立坚是为襄公襄公将去穆氏子良争之愿
与偕亡乃舍之皆为大夫其后位卿大夫而传世者
罕驷丰印游国良故曰七穆然则诸家不逐而获存
子良之力也至其孙良霄乃先覆族而六家为卿如
故此又不可解也
闻见后录李绅族子虞尽以绅密论李逢吉之疏告
逢吉故绅为逢吉所陷吕晦叔族子嘉问先以晦叔
欲论王介甫之疏告介甫故晦叔为介甫所逐盖知
不肖子代不乏人也
清波杂志自昔名贤严于辈行尤笃通家之好子弟
见父执必拜或立受或答半礼呼以排年或称小字
书问以从表兄叔自处尝记秦内翰守宣城一族叔
见于公厅稠人中叙至次乃举小字以审之今则拜
礼施显宦则有佞贵之嫌为父执者亦恐凭借而为
我累通家之契替矣
挥麈后录秦会之尝对外舅自言靖康末与莫俦俱
在虏寨粘罕二太子者谓搜寻宗室有所未尽俦陈
讦于二贼乞下宗正寺取玉牒其中有名者尽行根
刷无能逃矣会之在傍曰尚书之言误矣譬如吾曹
人家宗族不少有服属虽近而情好极□者有虽号
同姓而恩义反不及异姓者多矣平时富贵既不与
共一旦祸患乃欲与之均以人情揆之恐无此理粘
罕者曰中丞之言是由此异待之
日知录书克明俊德以亲九族郑康成谓九族者据
己上至高祖下及元孙之亲左传襄公十二年凡诸
侯之丧同宗临于祖庙同族于祢庙注同族谓高祖
以下是也故晋叔向言Z之宗十一族贾谊新书人
有六亲六亲始曰父父有二子二子为昆弟昆弟又
有子子从父而昆弟故为从父昆弟从父昆弟又有
子子从祖而昆弟故为从祖昆弟从祖昆弟又有子
子从