长也 赵氏
曰父义母慈母何以亦称严盖母之不严家之□
也渎上下之分庇子弟之过乱内外之别帷薄
之仪父虽严有不能尽察者必父母尊严内外齐
肃然后父尊子卑兄友弟恭夫制妇听各尽其道
而后家道正正家而天下定矣 云峰胡氏曰本
义指二五言在男女则九五六二皆正在父母则
九五之刚可谓之严六二之柔未必能严故夫子
发彖辞言外之意曰家人有严君焉父母之谓也
其旨深哉
书经
酒诰
妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵
车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用
酒
蔡
注
此武王教妹土之民也嗣续纯大肇敏服事也
言妹土民当嗣续汝四肢之力无有怠惰大修农
功服劳田亩奔走以事其父兄或敏于贸易牵车
牛远事贾以孝养其父母父母喜庆然后可自洗
腆致用酒洗以致其洁腆以致其厚也 新安陈
氏曰此武王通教妹土之民与臣及康叔也盖欲
妹土臣民与康叔先艺黍稷后远服贾以嗣续其
股肱之力而凡用心惟在于事考长养父母不敢
分心于他适也先用心于黍稷余力始从事于服
贾见急于务本而不急于逐末亦风俗之厚也服
田与服贾者皆以孝养为先尚奚暇于纵酒哉
无逸
相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难
乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知
蔡
注
不知稼穑之艰难乃逸者以逸为逸也俚语曰
谚言视小民其父母勤劳稼穑其子乃生于豢养
不知稼穑之艰难乃纵逸自恣乃习俚巷鄙语既
又诞妄无所不至不然则又讪侮其父母曰古老
之人无闻无知徒自劳苦而不知所以自逸也昔
刘裕奋农亩而取江左一再传后子孙见其服用
反笑曰田舍翁得此亦过矣此正所谓昔之人无
闻知也使成王非周公之训安知不以公刘后稷
为田舍翁乎
礼记
曲礼
凡为人子之礼冬温而夏趸瓒ǘ晨省在丑夷不
争
陈
注
温以御其寒跻灾缕淞苟ㄆ洹跸省其安否
丑同类也夷平等也一朝之忿忘其身则害及其
亲故在群众侪辈之中壹于逊让
夫为人子者三赐不及车马故州闾乡党称其孝也
兄弟亲戚称其慈也僚友称其弟也执友称其仁也
交游称其信也
陈
注
言为人子谓父母在时也古之仕者一命而受
爵再命而受衣服三命而受车马有车马则尊贵
之体貌备矣今但受三赐之命而不与车马同受
故言不及车马也君之有赐所以礼其臣子之不
受不敢并于亲也二十五家为闾四闾为族五百
家为党二千五百家为州一万二千五百家为乡
孝之所该者大故其称最广曰慈曰弟曰仁曰信
皆孝之事也
见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问
不敢对此孝子之行也
陈
注
父之执父同志之友也谓之命之也敬之同于
父
夫为人子者出必告反必面所游必有常所习必有
业
陈
注
出则告违反则告归又以自外来欲省颜色故
言面游有常身不他往也习有业心不他用也
恒言不称老
陈
注
恒言平常言语之间也自以老称则尊同于父
母而父母为过于老矣古人所以斑衣娱戏者欲
安父母之心也
又
为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门
陈
注
室西南隅为奥主奥中席皆尊者之道也行道
则或左或右立门则避枨E之中皆不敢迹尊者
之所行也古者男女异路路各有中门中央有E
E之两旁有枨也
食飨不为概
陈
注
食飨如奉亲延客及祭祀之类皆是不为概量
顺亲之心而不敢自为限节也
祭祀不为尸
陈
注
吕氏曰尸取主人之子行而已若主人之子是
使父北面而事之人子所不安故不为也
听于无声视于无形
不登高不临深不苟訾不苟笑孝子不服暗不登危
惧辱亲也
陈
注
疏曰不服暗者不行事于暗中一则为卒有非
常二则生物嫌故孝子戒之 吕氏曰苟訾近于
谗苟笑近于谄服暗者欺人所不见登危者行险
以侥幸是忘亲也非特忘之不令之名且将加之
皆辱道也
父母存不许友以死不有私财
陈
注
不许友以死谓不为其友报仇也
为人子者父母存冠衣不纯素
陈
注
疏曰冠纯冠饰也衣纯深衣领缘也
孤子当室冠衣不纯采
陈
注
吕氏曰当室谓为父后者不纯采者虽除丧犹
纯素也惟当