r> 大夫以下或不赐也诸侯之臣卿为其极既登极
位理合建家若其父祖微贱此人新升为卿以其
位绝等伦其族不复因故身未被赐无族可称鲁
挟郑宛皆未赐族故单称名也或身以才举者升
卿位功德犹薄未足立家则虽为卿竟不赐族羽
父为无骇请族知其皆由时命非例得之也华督
生立华氏知其恐虑不得故早求之也由此而言
明有竟无族者鲁之挟柔溺名见于经而其后
无闻是或不得族也其士会之孥处秦者为刘氏
伍员之子在齐为王孙氏外传称知果知知伯之
将灭自别其族为辅氏如此之类皆身自为之非
复君赐释例曰子孙繁衍枝布叶分始承其本末
取其别故其流至于百姓万姓其言自有百姓万
姓未必皆君赐也晋语称炎帝姓姜则伯夷炎帝
之后姜自是其本姓而云赐姓曰姜者黄帝之后
别姓非一自以姜姓赐伯夷更使为一姓之祖耳
非复因旧姓也犹后稷别姓姬不是因黄帝姓也
诸侯以字
注
诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其王父字
为谥因以为族
注
或使即先人之谥称以为族
疏
杜意诸侯以字
言赐先人字为族也为谥因以为族谓赐族虽以
先人之字或用先人所为之谥因将为族以谥为
族者卫齐恶宋戴恶之类是也而刘君乃称以谥
为族全无一人妄规杜氏非其义也死后赐族乃
是正法春秋之世亦有非礼生赐族者华督是也
释例曰旧说以为大夫有功德者则生赐族非也
至于郑祭仲为祭封人后升为卿经书祭仲以生
赐族者检传既无同华氏之文则祭者是仲之旧
氏也诸侯以字字有二等檀弓曰幼名冠字五十
以伯仲周道也然则二十有加冠之字又有伯仲
叔季为长幼之字二者皆可以为氏矣服虔云公
之母弟则以长幼为氏贵适统伯仲叔季是也庶
公子则以配字为氏尊公族展氏臧氏是也案郑
子人者郑厉公之弟桓十四年郑伯使其弟语来
盟即其人也而其后为子人氏不以仲叔为氏则
服言公之母弟以长幼为氏其事未必然也杜以
庆父叔牙与庄公异母自然仲叔非母弟族矣其
或以二十之字或以长幼之字盖出自时君之命
也叔Z称叔不称孙而三桓皆称孙俱氏长幼之
字自不同也臧氏称孙展氏不称孙俱氏二十之
字自不同也然则称孙与不称孙盖出其家之意
未必由君赐也以字为族者谓公之曾孙以王父
之字为族也诸侯之子称公子公子之子称公孙
公子公孙系公之常言非族也其或贬责则亦与
族同成十四年叔孙侨如如齐逆女传曰称族尊
君命也侨如以夫人妇姜氏至自齐传曰舍族尊
夫人也宣元年公子遂如齐逆女遂以夫人至事
与侨如正同其传直云尊君命尊夫人不言称族
舍族既非氏族则不待君赐自称之矣至于公孙
之子不复得称公曾孙如无骇之辈直以名行及
其死也则赐之族以其王父之字为族也此无骇
是公之曾孙公之曾孙必须有族故据曾孙为文
言以王父字耳公之曾孙正法死后赐族亦有未
死即有族者则叔孙得臣是也公子公孙于身必
无赐族之理经书季友仲遂叔Z者皆是以字配
名连言之故杜注并云字也其荡伯姬者公子荡
之妻不可言公子伯姬故系于夫字言荡伯姬荡
非当时之氏其传云立叔孙氏臧僖伯臧哀伯叔
孙戴伯之徒皆传家据后追言之耳其公孟世
本以为灵公之子字公孟名与季友仲遂相似
俱以字配名刘炫不达此旨妄规杜过非也必如
刘解生赐族之文证在何处其公之曾孙元孙以
外爰及异姓有新升为卿君赐之族盖以此卿之
字即为此族案世本宋督是戴公之孙好父说之
子华父是督之字计督是公孙耳未合赐族应死
后其子乃赐族故杜云督未死而赐族督之妄也
沈亦云督之子方可有族耳
官有世功则有官族邑亦如之
注
谓取其旧官旧邑之称以为族皆禀之时君
疏
旧官谓若晋之士氏旧邑若韩魏赵氏非是君赐
则不得为族嫌其居官邑不待公命故云皆禀之
时君此谓同姓异姓皆然也服虔止谓异姓又引
宋司城韩魏为证韩与司城非异姓司城又自为
乐氏不以司城为族也
公命以字为展氏
注
诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子
以王父字为氏无骇公子展之孙故为展氏
胡传无骇书名未赐族也诸侯之子为大夫则称公
子其孙也而为大夫则称公孙公孙之子与异姓之
臣未赐族而身为大夫则称名无骇挟之类是也已
赐族而使之世为大夫则称族如仲孙叔孙季孙之
类是也古者置卿必求贤德不以世官春秋之初犹
为近古故无骇与挟皆书名耳其后官人以世无不
赐之族或以字或以谥或以官或