字仲尼则固不可为仲尼矣然则君子又奚必袭迹
以贻识者之讥哉
篇中不满包
刺等字疑□
古今万姓统谱序 王世贞
先王因生而赠姓胙土命氏然则姓也者其统乎氏
也者贵而始为别乎乃杨用修之释书则引黄东发
论以为五帝之世民无姓贵而为官者始有姓百姓
之平章所以别于民之于变也而说者又谓姓从
生从女姓者女之适而别者也故曰姚曰妫曰姒曰
姬曰嬴曰曰其左皆女也自命氏之说行而周
之王族与诸侯之公族卿大夫之别子往往自为姓
而隋唐以先贤智者亦往往轻用其见而叛其源有
义而改者有音而改者有字而改者有合音与字而
改者有慕古而改者有虞难而改者有因一事而改
者夫其率然而为改也即再易世非|绅先生何知
源其人之相戕贼也相为禽乱也亦孰从而遏之甚
矣今之析于姓也别姓为婚别源为宗别祖为族夫
刘之望最伙为二十五王次之为二十一张又次之
为二十四李又次之为十一然而不以异望而婚也
其不相婚固也然而彭城不谱弘农琅琊不谱太原
清河不谱南阳赵郡不谱陇西各以其望而宗也宗
也而小远非谱通其始不族也族则近而别婚则远
而严甚矣今之析于姓也虽先王何加焉盖自唐宋
而来其谱姓毋虑数十家而吴兴凌大夫始合而为
一其源别郡望条着胪列而诸能以姓显者咸附焉
凌大夫之言曰我非以眩靡也将使夫探源者油然
而毋胥戕贼也介然而毋致为禽乱也于世道将小
补哉虽然执是以稽古今之能显者谓之姓史可也
凌大夫名迪知壮而解郡绂归着书成一家言兹亦
其卓然者
万姓统谱自序 凌迪知
余读眉山苏氏族谱引感而辑姓谱云引之言曰凡
人情见乎亲亲见乎服至无服而遂涂人焉其初兄
弟也一人分焉者也又曰一人分而至涂人势吾无
如之何也先其势而图之使无忽忘焉可也夫即其
言而绎之将以联苏氏一家之心也然握其机以联
之者庸他术乎仅惟族谱之一书故苏氏自谓观吾
谱者油然而生孝弟之心焉夫天下家积也谱可联
家矣则联天下为一家者盍以天下之姓谱之夫自
开辟来遐哉邈乎生齿繁育总总林林受姓而载简
册者不啻百焉千焉而殆万也夫岂生于空桑乎又
岂各为门户乎上古虚静恬淡寂寞无为民熙熙相
忘于世如鱼相忘于江湖岂岐人己而二之逮德下
衰淳散朴离日以鸱鸢蜗角所争者而奔走焉至分
胡越于一膜之外□其所自岂不以面目本来判焉
若风马牛不相及乎而岂知万干一本万}一源也
考之世谱曰五帝三王无非出于黄帝之后黄帝二
十五子而得姓者十四德同者姓同德异者姓异则
知凡有生者皆一人之身所分也分而以嗣以续愈
远愈繁由一人而百姓而千姓而万姓虽棼焉杂焉
散漫而不可统括实一本一源之枝}耳而相倾相
轧胥虐胥戕施之胡越且不可矧于一膜之外耶知
此则联天下为一家反掌耳故观吾之姓谱者孝弟
之心或亦可以油然而生矣此余辑谱意也噫天地
大父母也凡物皆受于天地而始为象焉则凡物且
皆吾与必咸若之而后可以周流贯彻况同此形性
者耶而况同此受姓者耶古之君子有不敢自附于
远祖之显者昧也有必欲自附而涕泣者隘也其于
大本大源何如谱成次一百五十卷条列载之凡例
兹不复赘识者慎毋曰有是哉子之迂而哂也
氏族博考叙 吴京
庄周曰六合之外圣人存而不论夫圣人固不欲哓
哓于天下或有不得已者焉岂X訾汔恐瘴奘掠
辅颊舌也哉顾于六合之外不论何也天下未有无
因而强说者圣如尼父顾难于开创哉使当是时六
经之梗概不遗于先王则安所赖藉以立删定修赞
之功也故尼父仅以述自居虽若智夫亦道其实
而已至于六合之外奚凭奚据圣人纵有悬河之雄
辨而可以强覆载所不及之处而容其喙乎噫古今
氏族岂易言哉炎黄以前遐哉邈乎即六合外也自
炎以姜黄以姬而子姓始分降及三代则以谥以官
以邑国以王父字斯谓之氏谓之族嗣是而秦汉魏
晋下齿日庶姓日繁而载之方册者更仆未易数也
余未暇以秉笔者而枚举之思秦火未尽燔孔壁无
禁而出之则方册所载概皆有因而非不根之论也
凌大夫哲甫早年解组沈酣典籍自六经诸子天
文地志稗官小说靡不咀嚼而钩致之已辑姓谱卷
一百有五十而梓行矣复考方册所载之说汇为一
编而折衷之题曰氏族博考授余余读之作而叹曰
博哉良工苦心乎读是书而知其益无方矣如吴鲁
之姓同姬徐秦之姓同嬴愿室家者不得偕伉俪则
由是以明婚姻之礼矣如始以一姓为三派终以三
派各一姓笃亲亲之谊者循等杀则由是以昭□戚
之分矣如唐虞夏商之姓由帝王巫卜陶丘之姓由
术业论高卑者□源流而轩轾之则由是以彰贵贱
之势矣他如