左旋
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德
程
传
天为至大而在山之中所畜至大之象君子观象以大其蕴畜
晋象曰明出地上晋君子以自昭明德
程
传
君子观明
出地上而益明盛之象而以自昭其明德去蔽致知昭明德于己也明明德于天下昭明德于外也明明德在己故云自昭
书经商书太甲上慎乃俭德惟怀永图
蔡
传
伊尹言当
谨其俭约之德惟怀永久之谋以约失之者鲜矣太甲下德惟治否德乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡
咸有一德非天私我有商惟天佑于一德非商求于下民惟民归于一德德惟一动罔不吉德二三动罔不凶惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德周书洪范六三德一曰正直二曰刚克三曰柔克旅獒德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力
蔡仲之命皇天无亲惟德是辅
君陈黍稷非馨明德惟馨
必有忍其乃有济有容德乃大
诗经大雅下武王配于京世德作求永言配命成王之孚
媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服假乐假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹周颂烈文无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之
左传子产曰夫令名德之舆也德国家之基也有基无坏毋亦是务乎有德则乐乐则能久诗云乐只君子邦家之基有令德也夫上帝临汝无贰尔心有令名也夫恕思以明德则令名载而行之是以远至迩安
易川灵图黄气抱日辅臣纳忠德至于天日抱戴至德之萌五星若贯珠
诗含神雾德化充塞照润八冥则鸾臻也春秋孔演图王者德政海内富昌则镇星入阙春秋潜潭巴君德应阳君臣得道□度则日含王字含王字者日中有王字也王者德象日光所照无不及也
君德应阳则醴泉出
孝经内事君有德天下欣心大丰盛
陆贾新语至德篇夫欲建国强威辟地服远者必得之于民欲立功兴誉垂名流光显荣华者必取之于身故据万乘之国持百姓之命苞山泽之饶主士众之力而功不在于身名不显于世者乃统理之非也天地之性万物之类儴道者众归之恃刑者民畏之归之则附其侧畏之则去其域故设刑者不厌轻为德者不厌重行罚者不患薄布赏者不患厚所以亲近而致疏远也
白虎通王者承统理调和阴阳阴阳和万物序休气充塞故符瑞并臻皆应德而至德至天则斗极明日月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯出太平感德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则朱草生木连理德至鸟兽则凤凰翔鸾鸟舞麒麟臻白虎到狐九尾白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德至渊泉则黄龙见醴泉通河出龙图浴出龟书江出大贝海出明珠德至八方则祥风至
罗隐两同书夫万姓所赖在乎一人一人所安资乎万姓则万姓为天下之足一人为天下之首也夫以水动萍移风行草偃处唐虞之代则比屋可封居桀纣之朝则比屋可戮夫天下者岂贤于彼而愚于此易于上而难于下哉盖人君有所损益也然则益莫大于主俭损莫大于君奢奢俭之间损益之本也汲古丛语干之九二非君位也而曰君德九五君位也不曰君位而曰位乎天德舜之元德君德也受尧之禅则位乎天德矣故饭糗茹草若将终身而德未尝俭于位也贵为天子若固有之而位未尝俭于德也
故曰有天下而不与
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