尝问政
之宽猛孰先对曰唐家承隋苛虐以仁厚为先太宗
皇帝见明堂图始禁鞭背列圣所循皆尚德教故天
宝大盗窃发俄而夷灭盖本朝之化感人心之深也
帝曰诚如公言
崔传弟郾为虢州观察使改鄂岳等州观察使
治虢以宽经月不笞一人及□鄂则严法峻诛一不
贷或问其故曰陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其
扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵
知变者也闻者服焉
辽史耶律那也传那也为人廉介长于理民每有斗
讼亲核曲直不尚威严常曰凡治人本欲分别是非
何事迫胁以立名故所至以惠化称
五朝名臣言行录淳化三年太宗谓宰相曰治国之
道在乎宽猛得中宽则政令不成猛则民无措手足
有天下者可不慎之哉吕蒙正曰老子称治大国若
烹小鲜夫鱼扰之则乱近日内外皆来上封事求更
制度者甚众望陛下渐行清净之化上曰朕不欲塞
人言路至若愚夫之言贤者择之亦古典也赵昌言
曰今朝廷无事边境宁谧正当力行好事之时上喜
曰朕终日与卿论此事何愁天下不治苟天下亲民
之官皆如此留心则刑清讼息矣
金史世宗本纪大定十八年十一月丙子尚书省奏
崇信县令石安节买车材于部民三日不偿其直当
削官一阶解职上因言凡在官者但当取其贪污与
清白之尤者数人黜陟之则人自知惩劝矣夫朝廷
之政太宽则人不知惧太猛则小玷亦将不免于罪
惟当用中典耳
二十三年闰十一月甲午上谓宰臣曰帝王之政固
以宽慈为德然如梁武帝专务宽慈以至纲纪大坏
朕尝思之赏罚不滥即是宽政也余复何为
明昭代典则洪武二年春正月召蒙古旧臣问政事
得失冯翼对曰元有天下宽以得之亦宽以失之上
曰以宽得之则闻之矣以宽失之则未之闻也夫步
急则踬弦急则绝民急则乱居上之道正当用宽但
云宽则得众不云宽之失也元季君臣耽于逸乐循
至沦亡其失在于纵弛实非宽也大抵圣王之道宽
而有制不以废弛为宽简而有节不以慢易为简施
之适中则无弊矣
剪胜野闻太祖尝游一废寺戈戟外卫而内无一僧
壁间画一布袋僧墨痕犹新旁题偈曰大千世界浩
茫茫收拾都将一袋藏毕竟有收还有散放宽些子
又何妨盖帝为政尚严猛故以此讽之帝命索其人
不得
名山藏典谟记永乐五年三月上曰比除交址郡县
官朕数谕之政务宽简以绥新附
宽严部杂录
韩子五□篇夫古今异俗新故异备如欲以宽缓之
政治急世之民犹无辔策而御A马此不知之患也
今儒墨皆称先王兼爱天下则民视君如父母何以
明其然也曰司寇行刑君为之不举乐闻死刑之报
君为流涕此所举先王也夫以君臣为如父子则必
治推是言之是无乱父子也人之情性莫先于父母
皆见爱而未必治也虽厚爱矣奚遽不乱今先王之
爱民不过父母之爱子子未必不乱也则民奚遽治
哉且夫以法行刑而君为之流涕此以效仁非以为
治也夫垂泣不欲刑者仁也然而不可不刑者法也
先王胜其法不听其泣则仁之不可以为治亦明矣
书叟曰宽而疾恶严而原情政之善者也
五朝名臣言行录苏轼书张咏帖后云以宽得爱止
于一时以严得畏止于力之所及故宽而见畏严而
见爱皆圣贤之难事所及者远矣张公治蜀用法之
严似孔明孔明与公遗爱皆至今盖尸而祝之也
意见世论严者当严于左右吏胥而不当严于穷困
之赤子世论宽者当宽于百姓而不当宽于奸豪猾
黠之徒若严而用之当则严亦宽也若宽而用之不
当其害民何可言哉世有纵容左右毁公玩法而独
以严刑酷罚施于无罪之小民此最可恨