阳宪速而有逃非身即子不可免者朕曰民生而事
父母朝出必告暮归必见归必告吉凶使父母乐无
疑或有不道谏之以正若是孝子也其能亲亲邻邻
者坚守其义若是者卒世而不贫何也六亲九族邻
里之中必有富者人能富不嫌贫他日子孙或贫亲
邻必养之是为不贫若见饥寒下贱能不欺侮又给
衣食其将大昌见亲邻有财其人愚若诈而取若欺
而盗窃者鬼神祸焉若生子而教不为非有女则教
以善事夫为人夫教妻以柔为人妻谏夫以良为人
弟兄所言是从之言不是则谏之处朋友见善者习
之见恶者去之岂不志人者欤朕谓谒者曰士能矣
有不得位者何谒者曰古今称能士者名而已非识
时务安得位焉若夫尹出有莘说起版筑望来溪
宁戚扣角百里奚牧牛诸葛亮耕南阳此皆善士贤
人也曰数贤者未得位则何事曰有志于为造趋艰
难而求日用别是非以蓄其衷未尝忘所操弃所虑
曰何施而可曰在格物之至精虑人事之过熟将大
矣哉安得不为君用若夫不识时务者听世俗之谀
誉咬文嚼字以妨后学询及行事茫然矣徒高谈而
阔论若是则君安用之朕谓谒者曰农劳矣有足食
而不足食者何谒者曰有勤有惰日出而作日入而
归因地而耕以时而种勤除稂莠以时收之俭用不
奢酷暑无午严寒不炉忘身措工身绝奢侈厚奉父
母诚信亲邻闻王令而不违此勤农也天地鉴禾苗
茂于斯顺昌而岁登日出而眠日在而归不察地利
失时而种稂莠怠除时至无收微得不足身用过之
父母薄奉亲邻诚失闻王令不畏此惰农也天地鉴
禾苗不成于斯否昌虽通天下之丰年谷乃不登朕
谓谒者曰工巧矣不能昌其家云何谒者曰虽伎精
小人而已又无高见远识而正己曰小人矣见识正
己又安用之曰贵者工其贵贱者工其贱依国命以
施巧无知者不得犯分此正己者也今也不审国所
命富贵贫贱所合得僭侈逾制主者欲之伎艺者从
之行与主者两亡其身家不昌乎哉朕谓谒者曰商
纤矣不能昌其家云何谒者曰重利无厌诈取者甚
多两平者间有鬼神鉴见所以或贫加于诈或富加
于两平者或又贫者富富者贫盖各彼心之不同贫
者获富以其革诈而用诚富者贫之因弃两平而尚
诈若用两平利本俱长且无祸矣朕谓谒者曰古者
四民今有僧道加此二流民业六矣既终其身果佛
仙欤抑罪愆欤曰皆有之曰何为而达佛与仙何为
而受罪与愆曰去贪嗔而不妄想闭真阳而密灵神
其为僧也佛其为道也仙贪嗔妄想放真阳张灵神
堕落弥深永劫尚苦曰纵未达佛与仙有罪深者乎
曰本性不悟久处其中罪一也家贫亲老终无归养
罪二也道不成绝后嗣罪三也酒色罪四也曰可使
无乎曰不可曰何故曰益王纲而利良善凶顽是化
世所不知其功以其理道之幽微王臣无憎爱其教
或憎或爱皆非王臣之所为若A民乐从者世道昌
王臣仁矣朕谓谒者曰世人愚多贤少云何曰父母
蠢而愚其子夫何故曰幼不师人所以子愚曰愚有
几曰有七一曰不知理二曰不孝三曰不知耻四曰
非理伤人五曰贼六曰妖七曰痴曰愚痴异乎曰愚
者不知古圣之理其初未必与俱生痴因愚久当为
不为不当为而为非寒暑所侵患五脏者也朕谓谒
者曰有父母不贤不愚子无师而乃仁和六亲孝父
母弟于兄信朋友睦四邻农者勤农士者博精于人
事其源云何曰父母不贤不愚淳心之人也虽不外
张内必有理其子不见师必父母为之以自训或子
能询众虽无常师听众所长积之于心甚于一师之
学夫一师之学一人之见也听众所长不博精欤朕
谓谒者曰曩者天下安乐矣何故小民群然趋凶擅
倡号首初皆雄猛不数年月如冰日雪汤是则云何
谒者曰愚昧之徒自古有之往往被杀久之又生云
何不学昧理与小人处奸顽积心是为无道之君祸
是为新兴之君福秦之陈胜吴广汉之黄巾张角隋
之宋子贤唐之王怀古宋之王则皆不得死可不戒
欤谒者谓朕曰世有民祸者曰何谓民祸曰如一村
有百家一城有万家或千家其间若有一男子一妇
人或造妖言或作顽奸或为强盗或为小贼此民祸
也朕谓谒者曰自为自祸何及于民曰彼或诬指邻
里良民或邻里良民被贪官污吏诈而挟之轻则糜
费空家甚者丧身如此之人可得昌乎曰罪之又罪
祸之又祸且安得命呜呼天之鉴人可不畏邪愿陛
下明政刑以莅之谒者谓朕曰世有民福者曰何谓
民福曰如一村一城或千万家为邻中有一男子一
妇人父母有教当身有德家道昌百事顺邻里若有
顽愚几坏事将作恶者能先知之随教而改往往如
是一村一城人被其教终无祸及此民福也曰如此
之人可终世及子孙巨富乎曰上天鉴之福之又福
其将大昌愿陛下修教化以广之三月造宝钱钞计
田均工役命皇太子祭皇陵选国子生分教北方诸
郡庙张巡许远于归德州洪武正韵成
注
先