br>虽云百行唯诚与孝最为其首故投主殉节自古称
难殒身王事礼加二等而代俗之徒不达大义至于
致命戎旅不入兆域亏孝子之意伤人臣之心兴言
念此每淡愍叹且入庙祭祀并不废阙何止坟茔独
在其外自今巳后战亡之徒宜入墓域二月乙卯朔
日有蚀之辛巳以上柱国独孤楷为原州总管三月
壬辰以豫章王┪扬州总管夏四月以浙州刺史
苏孝慈为洪州总管五月己丑突厥男女九万口来
降壬辰骤雨震雷大风拔木宜君湫水移于始平六
月癸丑洪州总管苏孝慈卒乙卯遣十六使巡省风
俗乙丑诏曰儒学之道训教生人识父子君臣之义
知尊卑长幼之序升之于朝任之以职故能赞理时
务弘益风范朕抚临天下思弘德教延集学徒崇建
庠序开进仕之路伫贤隽之人而国学僮哟菇千
数州县诸生咸亦不少徒有名录空度岁时未有德
为代范才任国用良由设学之理多而未精今宜简
省明加奖励于是国子学唯留学生七十人太学四
门及州县学并废其日颁舍利于诸州秋七月戊戌
改国子为太学九月癸未以柱国杜彦为云州总管
十一月己丑有事于南郊壬辰以资州刺史卫元为
遂州总管
二年春二月辛亥以荆州刺史侯莫陈&#为桂州总
管宗正杨祀为荆州总管三月己亥幸仁寿宫壬寅
以齐州刺史张乔为潭州总管夏四月庚戌岐雍二
州地震秋七月景戌诏内外官各举所知戊子以原
州总管独孤楷为益州总管八月己巳皇后独孤氏
崩九月景戌至自仁寿宫壬辰河南北诸州大水遣
工部尚书杨达赈恤之乙未上柱国襄州总管金水
郡公周摇卒陇西地震冬十月壬子曲赦益州管内
癸丑以工部尚书杨达为纳言闰月甲申诏尚书左
仆射杨素与诸术者刊定阴阳舛谬己丑诏曰礼之
为用时义大矣黄琮苍璧降天地之神粢盛牲食展
宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道
德仁义非礼不成安上治人莫善于礼自区宇乱离
绵历年代王道衰而变风作微言绝而大义乖与代
推移其弊日甚至于四时郊祀之节文五服麻葛之
隆杀是非异说w驳殊涂致使圣教雕讹轻重无准
朕祗承天命抚临生人当洗涤之时属干戈之代克
定祸乱先运武功删正彝典日不暇给今四海V安
五戎勿用理宜弘风训俗导德齐礼缀往圣之旧章
兴先王之茂则尚书左仆射越国公杨素尚书右仆
射邳国公苏威吏部尚书奇章公牛弘内史侍郎薛
道衡秘书丞许善心内史舍人虞世基著作郎王劭
或任居端揆博达古今或器推令望学综经史委以
裁缉实允佥议可并修定五礼壬寅葬献皇后于太
陵十二月癸巳上柱国益州总管蜀王秀废为庶人
交州人李佛子举兵反遣行军总管刘方讨平之
三年春二月己卯原州总管比阳县公庞晃卒戊子
以大将军蔡阳郡公姚辩为左武候大将军夏五月
癸卯诏曰哀哀父母生我劬劳欲报之德昊天罔极
但风树不静严敬莫追霜露既降感思空切六月十
三日是朕生日宜令海内为武元皇帝元明皇后断
屠六月甲午诏曰礼云至亲以&#断盖以四时之变
易万物之更始故圣人象之其有三年加隆尔也但
家无二尊毋为厌降是以父存丧母还服于&#者服
之正也岂容&#内而更小祥然三年之丧而有小祥
者礼云&#祭礼也&#而除丧道也以是之故虽未再
&#而天地一变不可不祭不可不除故有练焉以存
丧祭之本然&#丧有练于理未安虽云十一月而练
乃无所法象非&#非时岂可除祭而儒者徒拟三年
之丧立练V之节可谓苟存其变而失其本欲渐于
夺乃薄于丧致使子则冠练去黄里X缘父则布
葛在躬粗服未改岂非父哀尚存子情已夺亲&#失
伦轻重颠倒乃不顺人情岂圣人之意也故知先圣
之礼废于人邪三年之丧尚有不行之者至于祥练
之节安能不坠者乎礼云父母之丧无贵贱一也而
大夫士之丧父母乃贵贱异服然则礼坏乐崩由来
渐矣所以晏平仲之斩粗其老谓之非礼滕文公
之服三年其臣咸所不欲盖由王道既衰诸侯异政
将逾越于法度恶礼制之害己乃灭去篇籍自制其
宜遂至骨肉之恩轻重从俗无易之道隆杀任情况
孔子没而微言隐秦灭学而经籍焚者乎有汉之兴
虽求儒雅人皆异说义非一贯又近代乱离唯务兵
革其于典礼时所未遑夫礼不从天降不从地出乃
人心而已者谓情缘于恩也故恩厚者其礼隆情轻
者其礼杀圣人以是称情立文别亲&#贵贱之节自
臣子道消上下失序莫大之恩逐情而薄莫重之礼
与时而杀此乃服不称丧容不称服非所谓圣人缘
恩表情制礼之义也然丧与易也宁在于戚则礼之
本也礼有其余未若于哀则情之实也今十一月而
练者非礼之本非情之实由是言之父存丧母不宜
有练但依礼十三月而祥中月而V庶以合圣人之
意达孝子之心秋七月丁卯诏曰日往月来唯天所
以运序山镇川流唯地所以宣气运序