惝恍之
面目安能得之笔墨图绘高宗之艺未遽毛延寿顾
虎侯若也就令得之而茫茫六宇何从拟索王之举
已同儿戏设有不幸而所肖者乃一庸妄不类之辈
亦举而相之乎夫梦何常之有役夫为君尹氏为仆
牧童而梦曲盖蚁穴而梦王国皆梦也梦良弼而求
以为相令偶梦淑女亦将求之以为后乎是夜之惝
然者而昼皆纷然也守先王之成法博咨以求之询
考以试之苟有其人吾得而破格也何患贤之弗获
冥冥之决吾见其滋谬也然则傅岩之肖奚从来乎
曰高宗非真梦也所肖之象亦不自梦中得也夫傅
说者贤而隐于版筑者也高宗以为吾之相非是人
不可而说之贤未肯冒焉自进即骤而升之而草野
□逖之人一旦加之臣民之上名实未孚而从来者
近其谁能听之故托之不言托之梦寐援帝以尊之
假肖像以神之于是殷之人皆色然曰此天之所授
以辅吾君者也而爰立之举可以行之而不疑矣文
王之于吕尚意亦同此彼知渭水之滨有异人焉而
王霸之辅也不先之以卜何以倾周人之耳目而作
其信重哉凡昔命世之士未有可以常格待之者也
故管仲于齐淮阴于汉诸葛武侯于蜀昭烈皆朝匹
夫暮将相其君臣相遇固非漫然于一试者何况高
宗高宗之在民间久矣当居河徂洛之时久已知傅
岩之有人其为状貌亦久得之而自阿衡以来若伊
陟巫咸诸臣皆世禄而有显望者也不以术济之殷
之百官说安得而骤统之哉他日汉文之于邓通亦
用此术其所谓黄衣登天者皆饰说以愚一时之耳
目而一用之贤一用之宠幸其得失乃遂相万者也
后世不察而深信之又踵其所为往往以冥冥决事
娃嬴以梦进骊姬以筮进唐废帝至贮崔卢之名于
琉璃瓶而以箸挟之梁之武帝至以侯景之内附为
协牧守之来降而加之宠异丧败之祸竟从此起夫
事之过于奇者其弊未有不乱天下者也守其常以
待其非常先王之法所为万世而无弊也汤武之誓
师也称天以临之盘庚之告殷民数惧以乃祖乃父
神道之教三代由之久矣高宗文王岂有异焉得其
人进之梦与卜亦奚弗可也
天生人才以供一代之用论 徐廷宗
天无负于人也特患人有负于天而才不究其用用
不适于时非天也人也盖自人之负天者多乃不谓
降才者天而谓贞下起元一种清淑之气若司藏者
所出不胜其所纳且谓递否递泰若阴晴之忽转而
不可常夫气有所不尽泄则生而才者千万中之一
二数有所不可常则才而足以供其用者千百年来
能几日哉甚矣自虚其所生而乃为所生者诬也横
览古今大不其然天生人才供一代之用说者谓宋
运阳九人云亡而国殄瘁有慨乎其言之也特为武
穆鸣冤李纲宗泽诸才人吐气乎噫此固然也然而
非崔与之创说也从来圣哲龙兴不借资于后土英
贤鹊起谁束手于前筹人效一人之长代收一代之
用夫非天实生之也与哉天则何负于人也天于人
为大父母大君其宗子也千亿子孙之主盟而一代
之督也人才其主伯亚旅也转瞩而下之即至愚至
贱轻如飞羽者亦其臧获□养有之以为用而无之
无以为家也况乎生而才者于宗子为指臂于族属
为眉目而于父母为掌上之悬藜也岂再计哉虽然
属毛离里以后蒙养一开弃幼志而骋前途也则父
母无所与其力才不才视之子矣其有当乎宗子之
心而宗子以心托之念与分事权与共庶几亢甲
氏之封启昭景之戴父母更无所与其力也用不用
视其子之遇矣借令中才之子弟不自爱以忝所生
而宗子又不爱父母之所爱鄙夷之与厮养等家之
索也谁职其尤且得谓父兮母兮不诒之以高辛高
阳之十六族耶毋乃所生者诬耶夫人樊然而生不
为天之所才则已天生而才者寥寥不足以供一代
之用则已自非然者而弃之而之生于天者谓之
何不弃不而瓠落收之而积薪委之而菀特N之
主张一代者其谓天之所生何盖尝极论千古以前
燧人之四佐轩皇之六相中天之五臣莘野之锄傅
岩之雨渭水之熊其才之笃于所生也则魏之珠赵
之璧也其才之适于所用也则庖之刃郢之斤也其
用之尽其才也则腹心手足递为官而天与人两无
负也明明穆穆妇千古非直供一代之用已也代
而降也何代无才即谓秦得金策天固醉乎然而五
l一用一代且显且传天之所生未尽梦梦也若夫
收图籍者用以发纵指示冠云台者用以延揽英雄
奇画八阵用嘘既烬之炎潜授五龙用取虞渊之日
谋断分两人而用之开基则一论语分半部而用之
创守固全之数子者衡之三五之佐不啻巫分大小
而各各自竖以供一代之用也亦庶几无负于天之
所生哉要以才不适于用不可谓之供用不尽其才
不可谓之供天之降才岂有殊也无奈何煮铸斩刈
之才刻解环炙毂之才浮强直偏拗之才矫刻而用
之一代之元气伤则徙木适以灰秦浮而用之一代
之淳风破则滑稽几以替汉矫而用之一