善事君成名于诸侯自斗伯比以来未之失也今尔
以是殃之不可怀不听曰吾思吾父不能顾矣郧公
以王奔随王归而赏及郧怀子西谏曰君有二臣或
可赏也或可戮也君王均之群臣惧矣王曰夫子期
之二子邪吾知之矣或礼于君或礼于父均之不亦
可乎
韩子内储说篇越王句践见怒□而式之御者曰何
为式王曰□有气如此可无为式乎士人闻之曰□
有气王犹为式况士人之有勇者乎是岁人有自刭
死以其头献者故曰王将复吴而试其教燔台而鼓
之使民赴火者赏在火也临江而鼓之使人赴水者
赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在
兵也又况据法而进贤其助甚此矣
越王问于大夫文种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣吾
赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室人莫
救之乃下令曰人之救火者死比死敌之赏救火而
不死者比胜敌之赏不救火者比降北之罪人涂其
体被濡衣而赴火者左三千人右三千人此知必胜
之势也
鲁人烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众
趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼
曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所
以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者
尽赏之则国不足以赏于人请徙行赏哀公曰善于
是仲尼乃下令曰不救火者比降北之罪逐兽者比
入禁之罪令下未遍而火已救矣
奸劫s臣篇古秦之俗君臣废法而服私是以国乱
兵弱而主卑商君说秦孝公变法易俗而明公道赏
告奸困末作而利本事当此之时秦氏习故俗之有
罪可以得免无功可以得尊显也故轻犯新法于是
犯之者其诛重而必告之者其赏厚而信故奸莫不
得而被刑者众民疾怨而众过日闻孝公不听遂行
商君之法民后知有罪之必诛而私奸者众也故民
莫犯其刑无所加是以国治而兵强地广而主尊
外储说篇秦大饥应侯请曰五苑之草着蔬菜橡果
枣栗足以活民请发之昭襄王曰吾秦法使民有功
而受赏有罪而受诛今发五苑之蔬草者使民有功
与无功俱赏也天使民有功与无功俱赏者此乱之
道也夫发五苑而乱不如弃枣蔬而治
秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公孙述出见
之入贺王曰百姓乃皆里买牛为王祷王使人问之
果有之王曰訾之人二甲夫非令而擅祷者是爱寡
人也夫爱寡人寡人亦且改法而心与之相循者是
法不立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与
为治
淮南子人间训中行穆伯攻鼓弗能下馈闻伦曰鼓
之啬夫闻伦知之请无罢武大夫而鼓可得也穆伯
弗应左右曰不折一不伤一卒而鼓可得也君奚
为弗使穆伯曰闻伦为人佞而不仁若使闻伦下之
吾可以勿赏乎若赏之是赏佞人佞人得志是使晋
国之武舍仁而为佞虽得鼓将何所用之攻城者欲
以广地也得地不取者见其本而知其末也
新序赵襄子问于王子维曰吴之所以亡者何也对
曰吴君而不忍襄子曰宜哉吴之亡也则不能
赏贤不忍则不能罚奸贤者不赏有罪者不能罚不
亡何待孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假
马其与之乎孔子曰吾闻取于臣谓之取不曰假季
孙悟告宰曰自今以来君有取谓之取无曰假故孔
子正假马之名而君臣之义定矣论语曰必也止名
诗曰无易由言无曰苟矣可不慎乎
韩子难一篇襄子围于晋阳中出围赏有功者五人
人高赫为赏首张孟谈曰晋阳之事赫无大功今为
赏首何也襄子曰晋阳之事寡人国家危社稷殆矣
吾群臣无有不骄侮之意者唯赫子不失君臣之礼
是以先之仲尼闻之曰善赏哉襄子赏人而天下为
人臣者莫敢失礼矣
说苑政理篇魏文侯问李克曰为国如何对曰臣闻
为国之道食有劳而禄有功使有能而赏必行罚必
当文侯曰吾赏罚皆当而民不与何也对曰国其有
淫民乎臣闻之曰夺淫民之禄以来四方之士其父
有功而禄其子无功而食之出则乘车马衣美裘以
为荣华入则修竽琴锺石之声而安其子女之乐以
乱乡曲之教如此者夺其禄以来四方之士此之谓
夺淫民也
淮南子人间训西门豹治邺廪无积粟府无储钱库
无甲兵官无计会人数言其过于文侯文侯身行其
县果若人言文侯曰翟璜任子治邺而大乱子能道
则可不能将加诛于子西门豹曰臣闻王主富民霸
主富武亡国富库今王欲为霸王者也臣故□积于
民君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立
具也于是乃升城而鼓之一鼓民被甲括矢操兵弩
而出再鼓负辇粟而至文侯曰罢之西门豹曰与民
约信非一日之积也一举而欺之后不可复用也燕
常侵魏八城臣请北击之以复侵地遂举兵击燕复
地而后反此有罪而可赏者也解扁为东封上计而
入三倍有司请赏之文侯曰吾土地非益广也人民
非益众也入何以三倍对曰以冬伐木而积之于春
浮之河而鬻文侯曰民春以力耕暑以强耘秋以收