则使人以器矣人主进人以礼退人以礼人臣亦量
能受爵矣其有孝如王阳临九折而去官洁如贡禹
冠一免而不着及知止如王孙知足如疏广虽去列
位而居东野与人父言依于慈与人子言依于孝此
其出言合于国检危行彰于本朝去势如脱屣路人
为之陨涕辞宠如金石庸夫为之兴行是故先王许
之而圣人贵之夫人之性陵上犹水之趣下也益而
不已必决升而不已必困始于匹夫行义不敦终于
皇舆为之败绩固不可不慎也下人并心进趣上宜
以退让去其甚者退让不可以刑罚使莫若听朝士
时时从志山林往往间出无使入者不能复出往者
不能复反然后出处交泰提衡而立时靡有争天下
可得而化矣
崇让论 刘实
实以世多进趣廉逊道阙乃着崇让论以矫之
古之圣王之化天下所以贵让者欲以出贤才息争
竞也夫人情莫不欲己之贤也故劝令让贤以自明
贤也岂假让不贤哉故让道兴贤能之人不求而自
出矣至公之举自立矣百官之副亦豫具矣一官缺
择众官所让最多者而用之审之道也在朝之士相
让于上草庐之人咸皆化之推贤让能之风从此生
矣为一国所让则一国士也天下所共推则天下士
也推让之风行则贤与不肖灼然殊矣孔子曰能以
礼让为国则不难也在朝之人不务相让久矣天下
化之自魏代以来登进辟命之士及在职之吏临见
受叙虽自辞不能终莫肯让有胜己者夫推让之风
息争竞之心生孔子曰上兴让则下不争明让不兴
下必争也推让之道兴则贤能之人日见推举争竞
之心生则贤能之人日见谤毁夫争者之欲自先甚
恶能者之先不能无毁也故孔墨不能免世之谤己
况不及孔墨者乎能否混杂优劣不分士无素定之
价官职有缺主选之吏不知所用但案官次而举之
向令天下贵让士必由于见让而后成名名成而官
乃得用之诸名行不立之人在官无政绩之称让之
者必无矣官无因得而用之也所以见用不息者由
让道废因资用人之有失久矣昔齐王好听竽声必
令三百人合吹而听之廪以数人之俸南郭先生不
知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知固请为
王吹竽虚食数人之俸嗣王觉而改之乃下令曰吾
之好闻竽声有甚于先王欲一一列而听之先生于
此逃矣推贤之风不立滥举之法不改则南郭先生
之徒盈于朝矣夫让道不兴之弊非徒贤人在下位
不得时进也国之良臣荷重任者亦将以渐受罪退
矣何以知其然也孔子以为颜氏之子不贰过耳明
非圣人皆有过宠贵之地欲之者多矣恶贤能者塞
其路其过而毁之者亦多矣夫谤毁之生非徒空设
必因人之微过而甚之者也毁谤之言数闻在上者
虽欲不纳不能不仗所闻而微察之也无以其验至
矣得其验安得不理其罪若知而纵之主之威日衰
令之不行自此始矣知之皆理之受罪退者稍多大
臣有不自固之心夫贤才不进贵臣日□此有国之
深忧也诗曰受禄不让至于已斯亡不让之人忧亡
不暇而望其益国朝不亦难乎窃以为改此俗甚易
耳何以知之夫一时在官之人其中贤明者亦多矣
岂皆不知让贤为贵直以其时皆不让习以成俗故
遂不为耳人臣初除皆通表上闻名之谢章所由来
尚矣原谢章之本意欲进贤能以谢国恩昔舜以禹
为司空禹拜稽首让于稷契及咎繇使益为虞官让
于朱虎熊罢使伯夷典三礼让于夔龙唐虞之时众
官初除莫不皆让也谢章之义盖取于此书记之者
欲以永世作则季世所用不贤不能让贤虚谢见用
之恩而已相承不变习俗之失也夫叙用之官得通
章表者其让贤推能乃通其不能有所让徒费简纸
者皆绝不通人臣初除各思推贤能而让之矣让之
文付主者掌之三司有缺择三司所让最多者而用
之此为一公缺三公已豫选之矣且主选之吏不必
任公而选三公不如令三公自共选一公为详也四
征缺择四征所让最多者而用之此为一征缺四征
豫选之矣必详于停缺而令主者选四征也尚书缺
择尚书所让最多者而用之此为八尚书共选一尚
书详于临缺令主者选八尚书也郡守缺择众郡所
让最多者而用之详于任主者令选百郡守也夫以
众官百郡之让与主者共相比不可同岁而论也贤
愚皆让百姓耳目尽为国耳目夫人情争则欲毁己
所不知让则竞推于胜己故世争则毁誉交错优劣
不分难得而让也时让则贤智显出能否之美历历
相次不可得而乱也当此时也能退身修己者让之
者多矣虽欲守贫贱不可得也驰骛进趣而欲人见
让犹却行而求前也夫如此愚智咸知进身求通非
修之于己则无繇矣游外求者于此相随而归矣浮
声虚论不禁而自息矣人人无所用其心任众人之
议而天下自化矣春秋传曰范宣子让其下皆让栾
d虽汰弗敢违也晋国以平数世赖之在朝君子典
选大官能不以人废言举而行之各以让贤举能为
先务