尊临夫于名义疑
若未正自是始诏命妇追封并除去太字逮绍兴新
书复仍旧制晏尚书敦复领吏部援刘待制之言申
明且引汉文帝纪七年冬十月令列侯太夫人夫人
无得擅征补注谓列侯之妻称夫人列侯死子复为
列侯仍得称太夫人盖此义也于是追封始不复称
太云按帝者之祖母称太皇太后既升y皆止称皇
后正此比也又宰相使相妻封国夫人执政节度使
光禄大夫妻封郡夫人然不系其夫之封爵有夫之
爵方为郡公郡侯而妻为国夫人者有夫之爵方为
县伯子男而妻为郡夫人者又每遇大礼则加封有
夫为小郡小国公而妻为大郡大国夫人者皆非
芥隐笔记今新妇转席唐人已尔乐天春深少妇家
诗云青衣转毡褥锦绣一条斜
鸡肋梁湘东王尝出军有人将妇从者王曰才李
陵未能先诛女子将非孙武遂欲驱战妇人徐君`
为谘议参军幼聪敏应声曰项籍壮士犹有虞兮之
爱纪信成功亦资姬人之力
容斋续笔白乐天甲乙判甲去妻后妻犯罪请用子
荫赎罪甲不许判云不安尔室尽孝犹慰母心薄送
我畿赎罪宁辞子荫纵下山之有怒曷陟屺之无情
乙夫遇盗而死求杀盗者而为之妻或责其失节不
伏判云夫仇不报未足为非妇道有亏诚宜自耻诗
着靡他之誓百代可知礼垂不嫁之文一言以蔽
容斋三笔妇人呼夫之兄为伯于书无所载予顷使
金国时辟景孙弟辅行弟妇在家许斋醮及还家赛
愿予为作青词云顷因兄伯出使夫□从行虽借用
陈平传兄伯之语而自不以为然偶忆尔雅释亲篇
曰妇称夫之兄为兄公夫之弟为叔于是改兄伯字
为兄公视前所用大为不侔矣玉篇q字音钟注云
夫之兄也然于义训不若前语
清波杂志妇女步通衢以方幅紫罗障蔽半身俗谓
之盖头盖唐帷帽之制也
绍兴间张孝祥建议自恭人至孺人邑号分等第立
价许贵家妇女及妾投名书填则数百千万不日可
办于以佐国用较以度牒生齿不削户口不耗仍不
为民之蠹虽曰得策终为鬻爵以诱妇人名器轻假
而不果行
建炎初臣僚论帝姬或者谓非姓氏之姬乃姬侍之
姬此尤不可岂有至尊之女而下称姬侍乎若以为
避忌政和间主字乃主簿书之主非国主家主之主
也先是主字一切除去民间有无主之说又言姬者
饥也亦用度不足之谶乃诏改正及政和二年蔡京
三入相时建请改公主为帝姬郡主为宗姬县主为
族姬议者谓周姬犹齐姜宋子也是时国女改从周
姓故靖康初悉罢之
爱日斋q抄史姚氏注楚汉书秋高祖封许负为鸣
雌亭侯是妇人亦有封邑班志汉从秦制爵二十级
十九关内侯二十彻亭侯侯未详也范志谓列侯所
食县为侯国承秦爵二十等为彻侯大者食县小者
食乡亭岂亭侯者以十里一亭之地封焉或是汉初
有之妇人封邑班书云高后常以萧相国夫人同为
侯按司马氏表孝惠三年哀侯禄元年高后二年
懿侯同元年班志孝惠六年哀侯禄薨高后二年封
何夫人禄同母为侯二表所记异索隐又疑其事非
予谓吕后欲侯吕氏先封高帝功臣欲王吕氏先封
孝惠后宫子四年封吕廖临光侯亦先封功臣妻
矣自许负之封及侯夫人疑先汉妇人封邑之始
云
张文昌祭韩吏部诗公疾浸日加孺人视汤药以为
姬妾则云乃二侍女合弹琵琶筝已有侍女矣以为
妻则皇甫撰神道碑云夫人高平郡此不称夫人
退之曾云已呼孺人鸣瑟岂以言内子耶说者云
韩诗孺人对子自老杜诗老妻子句中来储光
羲云孺人善逢迎子解趋走又出于江淹恨赋左
对孺人右对子凡皆并指妻子唐棣王琰有二孺
人争宠盖亲王有孺人二人云唐制按曲礼天子之
妃曰后诸侯曰夫人大夫妻曰孺人士曰妇人庶人
曰妻则孺人不得以为妾张文昌或取此宣和罢县
君改孺人为第八等
太祖尝问赵中令礼何以男子跪拜而妇人不跪赵
不能对遍讯礼官皆无知者王贻孙祁公溥之子也
为言古诗长跪问故夫即妇人亦跪也唐太后朝妇
人始拜而不跪赵问所出因以太和中幽州从事张
建章渤海国记所载为证赵大重之事具国史王贻
孙传及他杂说叶氏燕语正举此且云天圣初明肃
太后垂帘欲被衮冕亲祠南郊大臣争莫能得薛简
肃公问即服衮冕陛下当为男子拜乎议遂格礼九
拜虽男子亦不跪贻孙之言盖陋矣简肃亦不达幸
其言偶中使当时有以贻孙所陈密启者则亦无及
矣汪圣锡端明作燕语证误又云汉书周昌传吕后
见昌为跪谢周宣帝诏命妇皆执笏其拜宗庙及天
台皆俯伏则其时妇人已不跪矣故时有是诏云始
于则天非也明肃乃谒太庙非郊也九拜有稽首有
顿首非皆不跪也不跪虽有之盖拜之轻者尔余观
欧公所为简肃墓志及湘山野录皆云后以衮冕谒
太庙谓亲祀南郊诚燕语之疑宜汪氏引宋子京谒
庙赋以证至程氏考古篇又因贻孙之说考其详云
按后周天元静帝