女悉湔裳酹
酒于水湄以为度厄今世人惟晦日临河解除妇人
或湔裙
岁时记岁前又为藏之戏周处风土记曰腊日之
后叟妪各随其济为藏分二曹以校胜负辛氏三
秦记以为钩弋夫人所起
唐书窦怀贞传怀贞字从一神龙时进左御史大夫
中宗夜宴近臣谓曰卿丧妻今欲继室可乎怀贞唯
唯俄而禁中宝扇障卫有衣翟衣出者乃韦后乳媪
王氏莒国夫人故蛮婢也怀贞纳之不辞世谓媪□
为怀贞每谒见奏请辄自署皇后阿而人或谓
之国轩然不惭以自媚于后
唐书张万福传万福初在泗州遇李希烈反陈少游
悉以部刺史妻子质扬州万福独不遣谓使者为我
白公万福妻老且丑不足公意卒不行
唐书乐志莫愁乐者出于石城乐石城有女子名莫
愁善歌谣古词曰莫愁在何处莫愁石城西艇子打
两桨催送莫愁来者是也李义山诗曰海外徒闻更
九州他生未卜此生休空闻虎旅鸣宵柝无复鸡人
报晓筹此日六军同驻马当时七夕笑牵牛如何四
纪为天子不及卢家有莫愁此莫愁者洛阳人梁武
帝河中歌曰河中之水向东流洛阳女儿名莫愁莫
愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇
十六生儿似阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合
香头上金钗十二行足下丝履五文章珊瑚挂镜烂
生光平头奴子擎履箱人生富贵何所望恨不早嫁
东家王者是也卢氏之盛如此所云不早嫁东家王
莫详其义近世周美成乐府西河一阕专咏金陵所
云莫愁艇子曾系之语岂非误指石头城为石城矣
乎
唐国史补韩晋公闻径山以为妖妄肩舆召至庭中
望其状貌不觉生敬乃为设食出妻子以拜之妻乃
曰愿乞一号径山曰功德山后闻自杭至润妇人乞
号皆得功德山也
续博物志齐时有发古冢得铭云青州二十子东海
女郎河东贾昊以为司马越女嫁为苟子妇验之
果然
酉阳杂俎遭丧妇人有面衣期已下妇人着l不着
面衣又妇人哭以扇掩面或有帷幄内哭者
云溪友议李涉至扬州遍历诸寺遇一女子拜泣自
谓宋态也宋态者故吴兴刘员外爱姬也刘李有昔
年之分因有诗赠曰长忆云仙至小时芙蓉头上绾
青丝当时惊觉高唐梦惟有如今宋玉知又曰衡阳
夜宴使君筵解语花枝在眼前自从明月西沈海不
见娥二十年李君叹曰不见蒙首而逢宋态诚终
身之幸喜恨无言于旧知也
桂苑丛谈淮南节度杜佑先婚梁氏女梁卒策嬖姬
李氏为正嫡有敕封邑为国夫人崔膺密劝请让追
封亡妻梁氏佑请膺为表略云以妾为妻鲁史所禁
又云岂伊身贱之时妻同勤苦宦达之后妾向荣封
云云梁氏遂得追封李亦受其命时议美焉
兼明书柳文畅江南行云汀洲采白苹日落江南春
洞庭有归客潇湘逢故人近代词人皆以为二人应
是生人忽于潇湘之上相逢遇也明曰据其旧称江
南曲是乐府闺情之诗也诗述妇人夫□出行之后
于春月采苹次见洞庭湖上有人为客而归妇人因
问其夫其人答言于潇湘之上逢见汝之夫更前去
也故此妇人言故人去不返春华复将晚言己之年
貌渐衰也不道新知乐o言行路远者此妇人忆其
夫在外恋新人而不归托言行路远耳妇人谓夫为
故人非谓生人逢遇也
李氏刊误子夏丧服传妇为舅姑齐衰五升布十一
月而练十三月而祥十五月而VV后门庭尚素妇
服素缣衣以俟夫之终丧习俗以妇之服青缣谓其
尚在丧制故因循亦同夫之丧纪再周而后吉礼女
子在家以父为天妇人无二天则妇之为舅姑不服
齐衰三年着矣贞元十一年河中府仓曹参军萧据
状称堂兄至女子适李氏□见居丧今时俗妇为舅
姑服三年恐为非礼请礼院详定垂下详定判官前
太常博士李议曰谨按大唐开元礼五服制度妇
为舅姑及女子适人为其父母皆齐衰不杖周盖以
妇之道以专一不得自达必系于人故女子适人服
夫以斩而降其父母丧服传曰女子已适人为父母
何以周也妇人不二斩也妇人从人无专用之道故
未嫁从父既嫁从夫夫死从子父者子之天也夫者
妻之天也先圣格言历代不敢易而此论之父母之
丧尚止周岁舅姑之服无容三年今之学者不本其
义轻重紊乱以成俗伏以开元礼元宗所修上纂
累圣旁求礼经其道昭明其文彰着藏之秘府垂之
无穷布在有司颁行天下率土之内固宜遵行有违
斯文命曰败法乱纪伏请正牒以明典章此李之
论可谓正矣凡居士列得不守之
婚期云来日妇于庭拜舅姑次谒夫之长属中外故
旧皆当妇礼即通谓之客故有拜客之名今代非亲
非旧皆列坐而觌妇容岂其宜哉又郊天祭地止于
再拜其礼至重尚不可加今代妇谒姑嫜其拜必四
予辄详之妇初再拜次则跪献衣服文史承其筐篚
则跪而受之常于此际授受多误故四拜相属因为
疑又妇拜夫家长老长老答之则又再拜即其事也
士林威仪岂可效诸下俚耶拜