起西南幡幢管磬拥
一妇人于杳霭间g谓文氏女仙去今升仙坛具存
即其下为祠晨香夕灯岁时不懈遇水旱祈祷罔不
昭答公奉到官数月春向深不雨令尹陈侯希默相
率拜祠下佥曰兹祠尚矣旧记不足以传远请更而
镌诸石令尹举手见嘱越翼日雨大作乃笑相谓烈
女之意欲遂成斯文乎予谓前辈罕言神仙事以世
所传者多幻而近诬今文氏纯介之行表见于世其
识不凡其神不死英灵精实与天通距今数百年
而惠泽一方显应如是岂可淹没也哉因载其实以
与此山共传绍兴三年四月一日
与陈师中书 朱熹
自明之亡行且期矣念之怛然痛恨如新不知向来
所谕编次文字今已就否渠所立自足以不朽然其
议论曲折亦不可不使后人闻之也其家事复如何
朋友传说令女弟甚贤必能养老抚孤以全柏舟之
节此事更在丞相夫人奖劝扶植以成就之使自明
没为忠臣而其室家生为节妇斯亦人伦之美事计
老兄昆仲必不惮赞成之也昔伊川先生尝论此事
以为饿死事小失节事大自世俗观之诚为迂阔然
自知经识理之君子观之当有以知其不可易也况
丞相一代元老名教所宗举错之间不可不审熹既
辱知之厚于义不可不言未敢直前愿因老兄而密
白之不自知其为僭率也
与陈丞相别纸 前人
自明云亡忽将期岁念之令人心折其家想时收安
问熹前日致书师中兄有所关白不审尊意以为何
如闻自明不幸旬月前尝手书列女传数条以遗其
家人此殆有先识者然其所以拳拳于此亦岂有他
正以人伦风教为重而欲全之闺门耳伏惟相公深
留意焉
跋临江军廖节妇碑 周必大
临江廖节妇以死卫姑不辱于贼郡人户知之二千
石屡以状上尚书辄复报闻其子士元恳请不已迄
未获旌嘉之命盖国家凡肆大眚必曰义夫节妇孝
子顺孙长吏常切存恤事状显著具名以闻又曰忠
臣孝子坟墓所在州县量加封护曾被旌表依式重
立由前之说专主生存故死节如廖有所不及由后
之说虽主于死然止于忠臣孝子故节妇复在所遗
此有司具赦条时以例相承未之思耳他日能详着
之廖必预褒典而士元之志庶其伸乎淳熙丙午五
月辛巳
闺节部艺文二
邹节妇谢氏传赞 明宋濂
嗜欲之性人孰能免哉能以礼义制之则不入于邪
僻矣妇之事夫当无恙时指天地神明誓生死不相
违弃及遇变故能如其言者鲜矣岂非不达礼义之
害哉若谢节妇夫死困厄几不能生而行其自誓之
语如合左券非礼义沦于心能致然耶呜呼礼义之
足以治人也久矣
郑节妇黄氏传 前人
黄为浦江着姓自隋唐以来即有闻而宋隆兴癸未
进士度亦其族也其居辛山者曰德清有女曰L字
守贞生赋淑姿不失故家遗范父母爱之为其选良
配元至正己丑冬十二月归同县郑氏子瀛字仲容
守贞年甫二十奉上接下无愆礼人称其贤明年仲
容髀患疽流注肌窍间一溃一兴累累如连珠百药
弗验守贞扶掖卧起附膏于纸而更敷之虽甚久无
懈怠意又六年仲容殁守贞自矢不再适且曰生为
义家妇死为义家鬼敢失节以玷旌门乎其志坚凝
屡有撼之者不少动寒灯孤幌淡然能自安遂命仲
容从子次其后守贞今四十九矣及见词苁疑
二子朝夕受其孝养云昔者孔子称宓不齐之
善而归于鲁国之多贤盖观感而兴非有资于贤者
要亦未易以成名也今郑氏之家十叶聚食至大辛
亥尝旌其义门其规度整肃如严霜烈日可畏而可
仰其德义之涵濡又如春风和气之熏蒸不自知其
入人之深故其化行教洽过其门者犹率德励行而
乖戾之虑消况为其家之妇者乎宜守贞执节之坚
而循礼之谨也传曰一家仁一国兴仁诚不诬哉予
官仪曹时郡国多以节妇事行来上辄闻报下褒异
其门闾观风使者或以守贞为言其有不彰明之者
乎异日乌头双表之树与旌门后先辉映不亦一家
之盛美耶予故辑其事为传文一通衣冠之士傥有
以扶植彝伦为任者尚见诸赋咏以同其传云
王节妇汤氏传 前人
妇以节名非常也变也变而不失其正不亦善之善
者乎若王节妇者是已节妇名慕贞姓汤氏世居武
林施水坊父荣母戚氏慕贞生十七年同里王君暹
闻有容德俾其子常奠雁纳为室既归三族媪御交
誉之常字彦常少有远游志既生女及男骥元至正
乙未出商番禺已而之桂林后六年死焉慕贞三十
七矣遥望南海泪眼无干时上承舅姑米薪盐酰之
费靡不经度不足使苍头贸易以给舅姑忘其子之
亡舅尝患疽慕贞稽颡北辰乞以身代疾乃瘳舅有
女兄二人年耄无所依慕贞迎还于家忠养同其姑
夫之季弟曰晖娶史氏育二女贫不能嫁慕贞择良
婿治嫁具遣之晖与史旅死三衢慕贞不