居其常。春政不失，禾黍滋。
又曰：因春而生，因秋而杀，所生不德，所杀不怨，则几于道矣。
《尸子》曰：翔风，瑞风也，一名景风，一名惠风。春为发生，夏为长赢，秋为收成，冬为安宁。（《尔雅》以为四时之别名也。）
又曰：春为忠也，东方为春，春动也。是故鸟兽孕，荣华生，万物遂，忠之至也。
《夜谧印吩唬憾繁指东，天下皆春。
《列子》曰：荆之南有冥灵者，五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
《管子》曰：孟春之朝，君自听朝，论爵赏。
《管子》曰：邻人谓展禽曰：“鲁聘夫子，夫子三黜，无忧色何？”展禽曰：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四时之悲欣，荣辱非吾心之忧喜。”
《淮南子》曰：何谓五星？东方木也，其帝太昊，（太昊，庖梏耸贤跆煜潞乓病Ｋ劳杏诙方帝也。）其佐勾芒，执规而治春。（《汉书》：魏相上书，太昊乘震，执规治春。）
又曰：日，阳之主也，是故春则群兽除。（除冬毛，微堕也。）
又曰：太阳治春，则欲行柔惠温凉。（木德人也，故柔凉也。）
又曰：春为规，规之为度也，转而不复，圆而不垸，（复，遏也。垸，转也。）复而不纵，广大以宽，感动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起，（优优，简简，宽舒之貌也。）规度不失，生气乃理。（气类理达。）
又曰：六合，孟春与孟秋合，孟春始盈，孟秋始缩。（盈，长也。缩，短也。）故正月失政，七月凉风不至。
又曰：仲春始出，仲秋始内。（出，二月播种；内，八月始收敛。）
又曰：春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。
又曰：四时者，春生夏长，秋收冬藏，取与有节，出入有时，开阖张歙，不失其序。（歙，读曰翕。）
又曰：春女悲，秋士哀，知物化矣。（《周礼》：仲春之月，令媒氏会男女，女当外成于夫家，骨肉相离，故女悲。秋金气用事，战士执兵，胜败若化，故士哀也。）
又曰：孟春之月，东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，（春王东方，故处东宫也。琴瑟木也。春木生，故鼓。）其兵矛，（有锋锐，以万物钻地如生也。）其畜羊。（羊，木土之母，故蓄之也。）二月官仓，其树杏；（二月播种，故官仓也。杏有核在中，象阴在内，阳在外也，故其树杏也。）三月官乡，其树李。（三月析民户口，故言乡也。李亦有核，说与杏同。）
又曰：季春三月，丰隆乃出，将其雨也，（丰隆，雷也。）至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，（杀气安静。）青女乃出，以降霜雪。（青女天神，青天玉女，主霜雪也。）十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃布收其藏而闭其寒，（收敛其所藏而出布之，闭其阴塞全不得发泄也。）女夷鼓歌，以司天和，以长百锨菔薏菽尽＃ㄅ夷主春夏，养长之中也。）
蔡邕《月令章句》曰：季春戴{任鸟}降于桑。
又曰：仲春之月，天子献羔开冰。
又曰：仲春玄鸟至。玄鸟，燕也。
崔实《四人月令》曰：二月祠太社之日，荐韭卵于祖祢。
《五行志》曰：於《易》震在东方，为春，为木者也。兑在西方，为秋，为金。离在南方，为夏，为火。坎在北方，为冬，为水。春与秋日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变。故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，（谓夏日长夜短，冬日短夜长。）寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常燠，听伤常寒者，其气然也。
又曰：夹锺言阴夹助太蔟，宣四方之气而出钟物也。位于卯，在二月。
《东阳记》曰：山南有春草岩，出龙须，多药物。
《西京杂记》曰：贾佩兰云：“在宫时，正月上辰出池边盥濯，食蓬饵，以去妖邪。”
《荆州记》曰：陆凯与路晔为友，在江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠诗云：“折花奉秦使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
《荆州岁时记》曰：正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。《云中记》云：此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐飞鸟，一名夜行游女，好取人女子养之，有小儿之家，即以血点其衣以为志，故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。
又曰：正月未日夜，芦苣火照井厕中，百鬼走。
《博物志》曰：宋国有田夫，常衣{麻贲}（分衮反。）浚仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦奥室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“背日之暄，人莫知者，以献吾君，将有赏。”
《临海异物志》曰：贝煲幻田鹃，春三月鸣，昼夜不止。音声常自呼，俗言取梅子涂其口，两边皆赤，上天自言乞恩，至当梅子熟，鸣乃得止耳。
又曰：春风甘露，生育万物。
《吕氏春秋》曰：天行不信，不能成岁；地安不信，草木不茂；春风不信，其华不盛，果实不生。
又曰：仲春之月，玄鸟至之日，以太牢祀于高蕖２嚏咴唬焊忒蓿神名也。
又曰：仲春之月，先雷三日，奋铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生