还。
《顾谭别传》曰：谭字子嘿，吴人。常慕贾谊之为人，身长七尺八寸，少言笑，容貌矜整，有圭璋，威重，未常失色於物。非其人，或终日不言。
《颜含别传》曰：颜髦字居道，含之子也。少慕家业，鹅缎⑿校仪状严整，风貌端美。桓公见而叹曰：“颜侍中，廊庙之望也。”
《桓邵别传》曰：邵字敬伦，丞相之第五子，清贵简素，风姿甚美，而善治容仪。虽家人近习，那见其怠堕之貌。温见而称之曰：“可谓凤雏。”（《郭子》同。）
《三辅决录》曰：窦叔高，名玄，为上郡计吏。朝会数百人，仪状绝众，天子异之。诏以公主妻之，出，同辈调笑焉。叔高时已自有妻，不敢以闻。方欲迎妇与诀，未发，而诏召叔高就第成婚。
《益部耆旧传》曰：张肃有威仪，容貌甚伟，弟松为人短小，不持节操，然识达精果，有才弧Ａ蹊澳饲惨璨芄，曹公不甚礼，杨修深器之。修以所撰兵书示松，饮宴之间，一省即便暗诵，修以此异之。
《会稽典录》曰：贺邵善容止，正其衣冠，尊其瞻视，动静有常，与人交久益敬之。至於官府，左右那见其跣坐，常着袜，希见其足。
《荀氏家传》曰：荀羡，风器英秀，识准标贵，明须眉，美音气，俯仰顾盼，容止可则。
《世说》曰：太尉总角时常造公，司徒王衍神情明秀，风姿详雅，山公嗟叹者良久。既去，目之而言曰：“何物老妪生此宁馨儿，然恐误天下生民者，未必非此人。”
又曰：崔琰字季郑声姿高朗，须长四尺，甚有威重。武帝见匈奴使，自以形陋，不足以雄远国，使季执，自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”答曰：“王雄望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武追杀其使。
又曰：裴令公有容仪，脱冠冕、粗服乱头皆好，时人以为玉人。
又曰：时人见嵇中散，叹曰：“隶隶如长松下风，高而且肾拢”山公曰：“嵇叔夜岩岩若孤松之独立。及其醉也，如玉山之将颓。”
又曰：王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。”又时人谓右军：“飘若游□，矫若惊龙。”
又曰：海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，惟会稽王来，轩轩若朝霞举。
卷三百九十 人事部三十一
言语
《说文》曰：直言曰言，语议曰语。
《释名》曰：言，宣也，宣彼此之意也。语，叙也，叙己所欲说述也。
《易□系辞》曰：同心之言，其臭如兰。
又曰：子曰：“书不尽言，言不尽意。”
又曰：君子出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。
又曰：将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
《尚书□益稷》曰：帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”（咎繇谋九德，故呼禹使亦陈昌言也。）
又《无逸》曰：其在高宗，时旧劳於外，爰暨小人，作其即位，乃或谅暗，三年不言；其惟不言，言乃雍。
又《秦誓》曰：予誓告汝群言之首。
《毛诗□雨无正》曰：哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。（笺云：巧，犹善也。谓以事类风切，如水之流急，忽然而过之，故不悖逆，使身居安休如之也，乱世之言顺而为上也。）
又《小弁》曰：君子毋易由言，耳属於垣。（笺云：犹用也，王母轻用谗人之言，将有属耳，于垣壁听也。）
又《巧言》曰：巧言如簧，颜之厚矣。
又《都人士》曰：彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。
又《荡之什》曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。
《礼记□玉藻》曰：动则左史书之，言则右史书之。
又《少仪》曰：言语之美，穆穆皇皇。
又《中庸》曰：故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。君子言顾行，行顾言也。
又《表记》曰：天下无道，则言有枝叶。
又曰：子曰：“事君，大言入则望大利，小言入则望小利，（大言可以立大事，小言可以立小事。立，谓君受。）故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”
又《缁衣》曰：子曰：“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如啤９蚀笕瞬怀游言。（游，浮也，不可用之浮也。）可行也，不可言也，君子弗言也。可言也，不可行也，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言也。”
《左传□僖中》曰：介子推曰：“言，身之文也。身将隐矣，焉用文之，是求显也？”
又《襄二十五年》曰：仲尼曰：“言以足志，文以足言。（足，犹成也。）不言，谁知其志？言之无文，行而不远。”
《左传□昭公》曰：晋叔向弥＃让锒瘢欲观叔向，从收器者立於堂下。一言而善。叔向闻之曰：“必让饕病！
又《定上》曰：郑子太叔卒，晋赵简子为临，甚哀，曰：“黄父之会，（贾逵解曰：黄父会在昭五年。）夫子语我九言，曰：无始乱，（无为乱始。）无怙富，无恃宠，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无谋非德，无犯非义。”