：建武十二年，沙门吴进言於帝曰：“胡运将衰，晋当复兴，当苦役晋人，以厌其气。”帝于是使尚书张郡发近郡男女十六万，车十万乘，运土筑华林园及长墟於邺北，广长五里。
《白虎通》曰：土在中央，中央者，主吐含万物。
《圣证论》曰：孔晁云，能吐生百衔街土。
《河图挺佐辅》曰：自此百世之后，地高天下，山陵消去，不风不雨，不寒不暑，民复食土，皆知其母，不知其父。
《雷焕别传》曰：焕与张华见异气起牛斗之间。焕曰：“此宝剑也。”拜焕丰城令，到县掘屋基入四十余尺，得一石函，中有双剑，琢错文采，翳而未明。君初经南昌，遣人取西山北岩下土二升，黄白色，拭剑，光艳照耀，莫不惊愕。张公得剑，喜置坐侧。曰：“此土南昌西山北岩土也，不如华阴山赤土，封一斤与君。”答书云：“详观剑体，真干将也。君更用赤土磨拭，逾益精明。”
《晋书□苻坚传》曰：初，秦之未乱也，关中土无火而烟气火起数十里，月余不灭。
宋躬《孝子传》曰：宗承，字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役童仆。一夕间，土壤高五尺，松竹生焉。
《荆州先德传》曰：罗献守巴东，吴遣盛曼说献合从之计，诣献求借城门，献遣参军杨宗谩曰：“城中土一撮不可得，何言城门乎？”
《三辅旧事》曰：成帝作延陵及起庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便，乃徙作昌陵，取土十余里，土与粟同价。
《关中记》曰：未央宫萧何所造，周回二十三里，疏龙首山土为殿基；殿基出长安城上也。
《宣城记》曰：江矩吴时为庐江太守，以清称徵还，船轻皆载土，时岁暮，逐除者就乞，所获甚少，江乃语之，逐除人见而去。
盛弘之《荆州记》曰：武当县有一溪，岸土色鲜黄，乃可啖。
《义兴记》曰：阳羡县塘西潜壤中有黄土，色如精金。
《法显记》曰：阿育王在小儿时当道戏，遇迦叶佛乞食，小儿欣喜，即以一掬土施佛，佛持还泥经行地，因此果报作铁轮王。
《晋太康地记》曰：城阳姑募县有五色土。
《吴郡记》曰：吴县余杭山出白土，光润如玉。
《墨子》曰：商王纣不德，兼夜十日，雨土於亳。
《孙卿子》曰：子贡问于孔子。曰：“赐未知为人下者，其犹土也。深掘之而得甘泉，树之而五限，草木植焉，禽兽育焉，生则主焉，死则入焉，多其功而不德，为人下者犹土也。”（《韩诗外传》《说苑》并载也。）
《申子》曰：四海之内、六合之间曰奚贵？曰：贵土，土，食之本也。
《淮南子》曰：伊尹曰，兴土功也，修脚者，使之铧；强脊者，使之负土。
《淮南万毕术》曰：东行马蹄中土，令人卧不起。（取东行白马蹄下土，三家井中泥，合土和之，置卧人脐上，即不能起。）
又曰：灶之土不思故乡。（取灶前三寸方半寸取中土持之远出，令人不思故乡。）
裴玄《新言》曰：俗间有土公之神，云土不可动。玄有五岁女孙，卒得病，诣市卜，云犯土。玄即依方治之，病即愈。然後知天下有土神矣。
《物理论》曰：游浊为土，土气合和而庶类自生。
《抱朴子》曰：土饭瓦悖不疗於饥。
壤
《说文》曰：壤，软土也。
《尚书□康诰》曰：宾奉直抑慈赖臁＃孔安国曰：宾诸侯执壤地所出而奠宾。）
《尚书》孔安国注曰：土无块曰壤。
《周礼□地官上□司徒职》曰：大司徒辨十二壤之物而其种，教稼穑树艺。
《史记》曰：李斯上书曰：“太山不让土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”
王隐《晋书》曰：解结问别驾治中曰：“河北白壤高良，何故少人士，每以三品为中正。”
《山海经》曰：洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。（郭璞注曰：息壤谓土自长，故可以堰水也。汉元帝时临除县北鲳长六里高二丈，即息壤类。）
《帝王世纪》曰：禹葬会稽，下不及泉，上不通臭。既葬，收余壤为垄。
萧广济《孝子传》曰：巴郡文让母死，坟土未足，耕一亩地为壤，群鸟数千，衔所作壤以着坟上。
《关中记》曰：长安地皆黑壤，城今赤如火，坚如石。
《韩子》曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水，乃掘，遂得水。
块
《礼记□檀弓上》曰：寝苫枕块。
《左传》曰：晋文公过卫，出五鹿，乞食於野，野人予之块。公怒。咎犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。
《国语》曰：楚灵王不君，三军叛王于乾，彷徨于山林，枕畴人之股。畴人枕王以块而去之。（贾远曰：璞块也。）
徐整《长历》曰：黄帝时，风不鸣条，雨不破块也。
《淮南子》曰：土胜水者，非一块塞江也。（许慎注曰：璞块也。）
尘
《诗》曰：无将大车，维尘冥冥。
《礼记》曰：前有埃尘，则载鸣鸢。（郑玄注曰：鸣则将风。）
又曰：为长者粪之礼，必加帚於箕上，以袂拘而退，其尘不及长者。
《左传》曰：晋楚战，狐毛设二旆而退之，栾枝使曳