月被裘采薪，宁是拾金者乎？”札惭於斯言，下车礼之，曰：“何子衣之鄙而言之雅也！子姓为何？”薪者曰：“君皮相之士，何足以告姓字乎？”季扎有惭色。
又曰：吴师入郢，阖闾既妻昭王夫人，又及於伯嬴。伯嬴，秦康公之女，平王之夫人，昭王之母也。伯嬴操刃曰：“妾闻天子，天下之表也；公侯，一国之仪也。天子失制则天下乱，诸侯失节则国危。今夫妇之道，固人伦之始，王教之端也。今吴去仪表之行，从乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行训民乎？妾闻生以辱者，不如死以荣者，使吴王弃仪表则无以生存，一举而两仪辱，妾以死守之，不敢命也。且凡欲近妾者，为乐也；近妾而死，何乐之有！先杀绐又何益於君王？”於是吴王惭耻，遂退还舍。
《博物志》曰：宋国有田夫，谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”里之富室告之曰：“昔人有美戎菽、甘凭デ圩诱撸对乡豪称之，乡豪取而尝之，涩於口，忄鸯陡梗众哂而怨之。”其人大惭而止。
《列女传》曰：河南羊子妻，不知何氏女。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭。
《郑玄传》曰：玄在袁绍坐，汝南应邵因自赞曰：“故太山太守应仲远，北面称弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之门，考以四科，回、赐之徒不称官阀。”邵有惭色。
《江表传》曰：孙权既即尊位，请会百官，归功周瑜。张昭举笏，欲褒赞功德，未及言，权曰：“如公计，今以乞食矣。”昭大惭，伏地流汗。
《会稽典录》曰：邵员，字德方，馀姚人。与同县虞俊邻居，员先不知俊。十馀年，俊至吴，与张温、朱据等会，清谈干□，温等敬服，於是吴中盛为俊谈。员闻而愧曰：“吾与仲明游居此屋，曾不能甄其英秀，播其风烈，而令他邦称我之杰。”
又曰：郑弘守阳羡郡，乡民有弟用兄钱者，为嫂所责。未还之，嫂诣弘，弘为叔还钱，兄闻之惭愧，自系於狱。遂遣其妇赍钱还引，弘不受也。
又曰：沈勋身自耕耘，以供衣食。人有盗获其禾，勋见而避之。明日，更收拾送致其盗者，愧惧，赍还不受。
又曰：陈嚣与民纪伯为邻，伯夜窃蕃嚣地自益。嚣见之，伺伯去後，密拔其蕃一丈以益伯。伯觉之，惭惧，既还所侵，又却一丈。
桓子《新论》曰：昔宣帝时，公卿大夫朝会庭中，丞相语次言：“闻枭生子，子长，食其母乃能飞，宁然耶？”有德贤者应曰：“但闻乌子反哺耳！”丞相、大尉自悔其言之非也。群士皆少丞相，而多彼贤人之言有益於德化。是故君子掩恶扬善，鸟兽尚为之讳，而况於人乎！
《风俗通》曰：陈国有张伯阶，弟仲妇炊于灶下，至井上谓伯阶：“我今日妆宁好不？”曰：“我伯阶。”妇大惭愧。其夕，时伯阶到更衣，妇复逐牵其背曰：“今且大误，谓伯阶为卿。”答曰：“故伯阶。”
《语林》曰：明帝函封与王公，开诏，末云：“勿使治城。”公知既视，表答曰：“伏读明诏，似不在臣。臣开臣闭，无有见者。”明帝甚愧，数月不欲见王公。
《孔丛子》曰：陈胜既立为王，其妻之父兄往焉，胜以众宾待之，长揖不拜，无加礼。其妻之父怒曰：“怙乱僭号，而傲长者，不能久矣。”不辞而去。陈王跪送，不顾，王心惭焉。
《吴王春秋》曰：管仲病，桓公问：“恶乎属国？”管仲曰：“使隰朋可尽逐易牙、竖刁等。”管仲死，尽逐之，而食不甘，官不治，朝不肃。三年，公皆召而返之。公病，常之巫，从中出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，有妇人逾垣入而至公所，公曰：“我欲食。”妇人曰：“吾无所得。”曰：“何？”对曰：“常之巫相与作乱，塞宫门，筑高墙，不通人，故无所得。”公慨然出涕曰：“嗟乎，圣人所见，岂不远哉！死者有知，我将何面目见仲父乎？”蒙衣袂而绝乎寿宫。
卷四百九十二 人事部一百三十三
贪
《释名》曰：贪，探也，探取他人分也。
《说文》曰：贪，欲物也。
《毛诗》曰：《硕鼠》，国人刺其君重敛，蚕食於民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。
又曰：《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕。
又曰：大风有隧，贪人败类。
《礼》曰：用人之仁，去其贪。
《左传》曰：楚庄王欲纳夏姬，巫臣曰：“不可！君召诸侯以讨罪，今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。”
又曰：穆叔见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语偷，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚不足与也。”
又曰：楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰：“贪而无信，惟蔡是憾，今币重而言甘，诱我也。”
又曰：楚文王谓申侯曰：“贪利而无厌，予取予求，不汝疵瑕。”
又曰：昔有仍氏，生女甚美。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无厌，忿辔奁冢谓之封豕。
《论语》曰：季氏富於周公，求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
《周书》曰：清明之日，田鼠化为