腰皆曰尽ｙ局言实也。首鞠筻布冠之帻，腰鞠蟠蟠。语裥绞带革带也。）牡麻者，坡橐病Ｄ德轾荆右本在上。
又曰：斩衰绞带七寸三分，齐之带五寸六分，大功之带四寸五分，小功之带三寸七分，缌麻之带二寸九分。（郑注：绞带象革带斩之疚宸秩ヒ灰晕带，绳带也。）
《礼记外传》曰：菊撸实也。表其有丧戚之情实也。《丧服》衰之与荆因象平裳之时冠带，吉凶相变也。有首荆有腰荆有绞带。斩衰，首疚Ь糯纾向下皆五分去一，用为腰驹蚱叻治宸帧＃ㄎ宸秩ヒ徽撸从斩至缌，缘有五服，相减，穷其数也。然则绞带又小于腰尽＃┢胨ィ首酒叽缥宸种一，腰疚宕绨朔帧４蠊Γ首疚宕绨朔郑腰舅拇缌分。小功，首救寸七分。缌，首救寸七分，腰首径寸九分。
《左传□僖下》曰：晋襄公击秦师于ゾ，子墨衰尽＃晋文公未葬，故襄公称子；以凶服从戎，故墨之。）
又《襄二十三》曰：晋侯有姻丧。王驸使宣子墨撩谤荆（晋自ゾ之役，遂常墨衰疽病＃┒妇人辇以如公。奉公以如固宫。
《後汉书》曰：胡广年八十三，熹平元年薨。故吏自公卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆衰鹃胛唬自终及葬。汉兴已来，人臣之盛，未尝有也。
《宋书》曰：王诞为吴国史，母忧去职。武帝伐刘毅，起为辅国将军。诞固辞，以墨敬有小
卷五百四十八 礼仪部二十七
杖屦
《仪礼□丧服》曰：苴杖，竹也。削杖，桐也。各齐其心，皆下本。杖者何？爵也。非爵而杖者何？担主也。非主而杖者何？辅病。童子何不杖？不能病也。妇人何以不杖？不能病也。
又曰：斩齐裳菅屦者，菅菲也。公士、大夫之众臣为其君绳屦者，绳菲也。疏衰裳齐，疏屦者，簏蒯之菲也。
《礼记□丧服小记》曰：虞，杖不入室；谡炔簧堂。（郑玄注曰：衰益衰，敬弥多也。）妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，（姑不厌妇。）母为长子削杖，（嫌服男子，当杖竹也。母为长子服，不可重于子为己也。）女子子在室，为父母。其主丧者不杖，则子一人杖。（女子子在室，亦童子也。无男昆弟，使同姓为摄主，不杖，则子一人杖谓长女也。许嫁二十而笄，笄为成人，成人正杖也。）
又《丧服小记》曰：庶子不以杖即位。（不适子也。位，朝夕哭位也。）父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。（祖不厌孙，孙得神也。）父在，庶子为妻，以杖，即位可也。（舅不主妾之丧，子得伸也。）
又《杂记下》曰：古者贵贱皆杖。叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而豕轮者，于是有爵而後杖也。
又《丧大记》曰：大夫之丧，三日之朝，既殡，主人、主妇、室老皆杖。大夫有君命则去杖，大夫之命则辑杖。内子为夫人之命去杖，为世妇之命授人杖。（大夫有君命去杖，此指大夫之子也。而云丈夫者，通实大夫有父母之丧也。授人杖也使人执之同也。）士之丧，二日而殡，三日之朝，主人杖，妇人皆杖。于君命、夫人之命，如大夫。于大夫、世妇之命，如大夫。（士二日而殡者，下大夫也。士之礼，死与往日，生与来日。此二日于死者亦得三日也。妇人皆杖，谓主妇容妾为君女子子在室者。）子皆杖，不以即位。（子谓凡庶子也。不以即位，与去杖同也。）大夫、士哭殡则杖，哭柩则辑杖。（哭殡谓既涂也，哭柩谓启后也。大夫士之子于父，父也尊近，哭殡可以杖。天子诸侯之子于父，父也君也尊远，杖不入庙门也。）弃杖者，断而弃之于隐者。（杖以丧至尊为人得而褒之。）
又《问丧》曰：或问曰：“杖者何也？”（怪其义各异。）曰：“竹‘桐’一也。故为父苴杖，竹也。为母削杖，桐也。”或问曰：“杖者以何为也？”（怪所为施。）曰：“孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。（言得杖乃能起也。）则父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之处也。堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也。非从天降也，非从地出也，人情而已矣。”（父在不杖谓为母丧也。尊者在不杖，辟尊者之处。不杖，有事不趋，皆为其感动使之忧埔病＃
又《丧服四制》曰：杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰担主，或曰辅病。妇人、童子不杖，不能病也。
《白虎通》曰：所以杖竹桐何？取其名也。竹，蹙也；桐，痛也。父以竹，母以桐。竹，阳也；桐，阴也。竹断而用之，质故为阳也。
《韩子》曰：儒执丧三年，大毁扶杖。世主以为孝而礼之。
帼ヮ
《仪礼□丧服》曰：女子子在室为父，布总，箭笄，ヮ，衰三年。（总，束髻也。谓总之者，既束其本，又总其末。箭笄，条竹也。ヮ，露煲病Ｓ棠凶又括湟月椋则ヮ上用麻也。用麻者，自项而前，交于额上，却绕烊缰虿瓮贰！缎〖恰吩唬耗凶庸诙妇人笄，男子免而妇人ヮ。但言衰不言裳者，妇人不殊裳衰也。）
又曰：女子子之适人者为其父母，妇人为舅姑，恶笄有首以ヮ。卒哭，子折笄首以笄，布总。传曰：笄有首者，恶笄之有首也。恶笄者，栉笄也。折笄首者，折吉笄之首也。吉笄者，象笄也。
《礼记□檀弓上》曰：南宫纟舀之妻之姑