乃先作大熨斗，以火鹬，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。
《魏末传》曰：优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄，帝不敢发。
《晋书》曰：韩康伯年数岁，母殷氏高时。时大寒，母方为作拢令康伯捉熨斗而谓之曰：“且着襦，靴Ρ作复隆！笨挡曰：“火在斗中，而柄尚热。今既着襦，下亦当暖。”
又《张紊别传》曰：芜小时，母谓其寒，且作隆Ｎ咴唬骸扒易黢啵如熨斗着火，柄亦热。”
《隋书》曰：尉迟迥及於邺，时李穆在并州。高祖虑其为迥所诱，遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰：“愿以此熨安天下也。”高祖大悦。
《三辅故事》曰：董卓坏铜人十杖，为小钱、熨斗。
《淮南子》曰：糟丘生於象箸，炮烙始於热斗。（许慎曰：热斗，熨斗也。烂人手，遂作炮烙之刑也。）
《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有金涂熨斗三枚。
《魏武帝集》上胜所得顺帝赐物铜熨斗二枚。
澡盘
魏武《上杂物疏》曰：御物有纯银盘，又有容五石铜澡盘也。
杜预《奏事》曰：澡盘、熨斗，民间要用。
《世说》曰：大将军王敦初尚主，如厕，还，有数十婢曳罗悖擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆。因倒着水，调而饮之，谓是乾饭，群婢莫不大笑也。
《述征记》云：长安逍遥宫门里有澡盘，面径丈二也。
《异苑》曰：中朝有人畜铜澡盘，旦夕恒鸣。张华曰：“与洛锺宫商相谐，故声相应。”错钅虑之，乃止。
傅玄《澡盘铭》曰：与其澡於水，宁澡於德。水之清，犹可秽也；德之兴，不可尘也。
澡灌
《四王起事》曰：惠帝征成都，军败。帝渴，帐下赍五升铜灌，就民家取水，就灌饮之。
《齐书》曰：刘悛少与齐武款好。帝常至悛宅昼卧，觉，悛自奉金澡灌，授四升水以沃盥，因以与帝前後，所纳称此。
《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有金涂澡灌一枚，青丝三合绳一枚，长二丈五尺。
又曰：皇太子纳妃，有金澡灌二枚。
《西域诸国志》曰：月支国有佛澡灌，授二升许。青石，名罗勒，色碧玉班白，授水无定，随其多少。
惠远法师《澡灌铭序》曰：得摩罗偷石澡灌一枚，故以创竖答之。
伏虎
《周礼□天官》曰：玉府掌王之燕衣服，凡亵器。（郑司农云：亵器，净器，虎子也。）
《春秋後语》曰：智伯围赵襄子於晋阳，襄子大败智伯军，煞智伯，漆其头，以为饮器。（秽器，虎子也。）
《史记》曰：匈奴破月氏王，以其头为饮器。
《魏略》曰：苏则为侍中，旧侍中亲省起居，故俗因谓执虎子，始苏则同隐，茂後见，嘲之曰：“仕宦不己执虎子。”
《录异传》曰：吴时嘉兴倪彦思，忽见鬼魅其家，能与人语，饮食如人，惟不见形。思乃延道士逐之，酒肴既设，道士便击鼓召请诸神。魅乃取伏虎於神坐，吹作角声，以乱音。顷，道士忽觉背中冷，惊起解衣，乃伏虎也。
马融《遗令》曰：穿中不得下铜虎，况它铜物。
卷七百一十三 服用部十五
匣
《说文》曰：匣，匮也。
《论语□季氏》曰：孔子谓冉求曰：“虎兕出於匣。”
《拾遗录》曰：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，於地中闻犬豕鸡之声，主人犹识，掘而取之，还，养如昔焉。惟毛羽秃落，久更悦弈。
魏武帝《上杂物疏》曰：银镂漆匣四枚。
古歌曰：流尘生玉匣。
匮
《说文》曰：匮，椟也，匣也。
《论语□子罕》云：韫椟而藏诸？求善价而沽诸？（椟，匮也。）
《论语□季氏》曰：龟玉毁於椟中。
《左传》曰：昭七年传曰：燕人归燕姬以瑶瓮玉椟。
《国语》曰：夏之衰也，褒人之神化为二龙，而言曰：“余褒之二君也。”夏后布币而策告之。龙亡而朐冢椟而藏之。（耄俟淄切。龙涎也。）
王隐《晋书》曰：甘卓家金匮鸣，声似棰镜，清而悲。师言：“金匮将离，是以悲鸣。”寻而卓下，将军周虑等承望敦意害卓。
《唐书》曰：王亻丕下劣茸，不能如叔父有大志，惟务金帛宝玩。为无门大柜，上开一孔，使足以授物，夫妻寝止其上。
《韩子》曰：楚人卖其珠於郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买椟而还珠，未可谓善鬻珠也。
李尤《匮匣铭》曰：国有都邑，家有匣匮，货贿之用，我之利器。
厨
《魏略》曰：扈累，字伯重，京兆人，常随青牛先生。先生字方正，晓知星历、风角、鸟情。累得其术。有妇无子，後亦丧妇，独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。
《晋阳秋》曰：顾恺之尤好丹青，尝以一厨画寄桓玄，悉糊，题其前。玄乃发厨後而取之，封题如旧以还之。恺之见封题如初，但失其画，直云：“妙画通灵，变化而去，犹人登仙也。”
沈约《宋书》曰：收范晔家乐器、服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰。母住止单陋，惟有一厨，盛樵薪。
《齐书》曰：衡阳王钧母区贵人卒，钧哀毁甚。先是，