以称之，则并与权衡而窃之。虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。剖斗折衡，而民不争。
《天文要集》曰：斗星。则天下斗斛不平，覆则岁稔。
《杂令》曰：诸量黍中者，容一千二百为瘢二裎合，十合为升，十升为斗，（三斗为大一斗。）十斗为斛。
《楚辞》曰：世并举而好朋，一斗而相量。（言今之人皆好朋党，并上荐举，半其贪佞之心，以量清洁之士。）众比周而肩随，贤者远害而隐藏。
量（附）
《汉书》曰：协时月正日，同律度量衡。（合四时之气，节月之大小、月之甲乙。齐，一也。律，法制，及尺丈斛斗斤两皆均同。）
《周礼》曰：栗氏为量。改煎金锡则不耗，不耗然後权之，权之然後准之，准之然後量之。其铭曰：“时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥後，兹器维则。”
斗
《史记》曰：鸿门之会，沛公使张良以玉斗一只予亚父。亚父受玉斗，撞而破之。
又曰：田乞仕齐景公，为大夫。其收赋税於民，以小斗受之；其廪予民，以大斗。行阴德於民，而景公弗禁。由此田氏得众心，宗族益强，人思田氏。
《汉书》曰：王莽摄政，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，形若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。既成，命有司负之，莽出在前，入则御旁。
《说苑》曰：合升斗之微，以满仓廪。
《王逸子》曰：自幽、厉礼坏乐崩，天纲弛绝。诸侯力政，转相吞灭。德不能怀，威不能制。至於王赧，遂丧玉斗。
升
《汉书□律历志》曰：嘉量法用铜，方尺而圜其外，左耳为升，右耳为合。
《左传》曰：齐旧四量：豆、区、釜、锺。四升为豆，各自其四，以登於釜。釜十则锺，锺乃大矣。陈氏三量，皆登一焉。
葛洪《神仙传》曰：王方平语蔡经家人曰：“吾欲赐汝等酒，此乃出天厨，其味Ο，非俗人所宜，饮之或能烂人肠。今当以水和之，汝辈勿怪也！”乃以一升酒，以一斛水搅之，以赐经家。家人饮之一升许，皆醉良久。
蓑笠
《广雅》曰：草谓之蓑，簦（音登）谓之笠。
《诗》曰：尔牧来思，荷蓑荷笠。（蓑所以备雨，笠所以御暑也。）
又曰：彼都人士，台笠缁撮。（台所以御暑，笠所以御雨也。）
《礼》曰：大罗氏，天子之掌鸟兽者也。诸侯贡属焉，草笠而至，尊野服也。（诸侯于蜡，使使者戴草笠贡鸟兽也。）
《国语》曰：越王勾践栖於会稽，乃令三军求退吴王。谋臣大夫种曰：“譬如蓑笠，时雨至，必求之。今君既栖於会稽之上，而求谋臣，无乃後乎？”
又曰：吴王夫差使王孙苟告劳于周，曰：“齐人为不道，不供承王事。夫差不忍，被甲带剑，簦笠相望於艾陵。天舍其衷，齐师还，（言败而还。）夫差岂敢自多？”
又曰：管仲曰：“令夫农，群萃而州处，察其四时。时雨既至，挟其枪刈耨桑以旦暮从事於田野。脱衣就功，首戴茅蒲，身衣衤发（音拨。茅蒲，簦笠也。衤发衤，蓑也。）沾体涂足，以从事於田野。”
《史记》曰：瞽瞍使舜上廪，从下焚廪。舜乃以雨笠自杆而下，得不死之。
又曰：虞卿解其相印，与魏齐间行走大梁，欲因信陵君，以走楚。信陵君未肯见，曰：“卿何人？”齐曰：“虞卿蹑履担簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒。再见，拜为上卿。闻君急士之穷，而归公子。”
《吴志》曰：吕蒙，汝南人，代邓当为将。定南郊，约军中不得于人家有所求取。蒙麾下士是汝南人，取民家一笠以覆官铠。蒙以为犯军令，不可以乡里故废法，遂斩之。
《晏子》曰：景公出游，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“若使古而无死，丁公、太公将有齐国，吾将戴笠衣褐，以行畎亩之中也。”
《风土记》曰：越人结交，约曰：“卿虽乘车我戴笠，後日相逢下车揖！”
盛弘之《荆州记》曰：宜都有风穴。樵人有冬过者，置笠穴口，风吹吸之。经日，还涉长阳溪，而得其笠，则知溪穴潜通矣。
冯敬通《诣邓禹笺》曰：今日裘与蓑孰急？见雨则裘不用，上堂则蓑不御，此更为适者也。今敬通逢堂蓑之不御也。
《本草》曰：败天公，主鬼注精魅。（此竹笠之败也。）
曹植《九咏》曰：越江兮刈兰，暮秋兮薄寒。被蓑兮戴笠，置露兮践萑。
王褒《僮约》曰：雨堕如注瓮，板薜戴子公。（薜，蓑衣也。子公，笠也。）
桔槔
《通俗文》曰：机汲曰桔槔。
《礼》曰：捧席如桥衡。（郑玄曰：井上桔槔，衡在上，低仰者也。）
《庄子》曰：子贡南游于楚，过汉阴。见一丈人为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而灌，用力多而见功寡。子贡曰：“凿木为机，後重前轻，挈水若流，其名桔槔。”圃者曰：“闻有机事必有机心，吾非不知，羞不为也。”
又曰：独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。被人之所引，非引人者也，故俯仰而不得罪於人。
《汝南先贤传》曰：蔡君仲，井桔槔坏，在母没年命上，忧，不敢治，而扶老生绕之。（扶老，藤也。生绕桔槔，不须治，孝之感也。）
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