”
《吕氏春秋》曰：孔子穷於陈、蔡之间，藜羹不糁，七日不尝粒。昼寝，颜回索米而而来，爨之几熟，孔子望见颜回攫其甑中而饭之。选间食熟，谒孔子而进食。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁欲馈。”回曰：“不可。向者矣煤入甑中，回以为弃之则不可，置之则不洁，因攫而食之。”孔子叹曰：“人所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易。”
《水经》曰：会稽有射的山，远望状若射侯，故谓射的。的之西有石室，名之为射堂。年登否，常占射的，以为贵贱之准。的明则米贱，的暗则米贵。故谚云：射的白，斛米百；射的玄，斛米千。
麦
《毛诗□汀醢刂邸跎Ｖ小吩唬弘疾陕笠樱沫之北矣。
又《载驰》曰：我行其野，升善渎蟆
又《思文》曰：思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极，贻我来牟。（牟，麦也。）
《礼记□月令》曰：孟夏之月，天子以彘尝麦。孟春行冬令，则首种不入。（蔡邕《章句》曰：首种为宿麦也。）
《左传□桓公》曰：夏四月，郑祭足师师取温之麦。（温，周苏氏之地。）
又《文下》曰：鲁襄仲如郑，拜谷之盟。复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。”
又《成上》曰：晋侯梦大厉，公召桑田巫，巫曰：“不食新麦矣！”六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。
《春秋佐助期》曰：麦神，名含福，姓习。
《春秋说题辞》曰：麦之为言殖也。寝生，触冻而不息，精射刺直。故麦含芒，生且立也。
《尚书大传》曰：秋昏，虚星中，可以种麦。
《孝经援神契》曰：黑坟宜黍、麦。
《周书》曰：四月孟夏，王初祈祷于岱宗，乃尝麦于庙。
《史记》曰：箕子朝周，过故殷墟，咸生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人。乃作《麦秀》之诗，以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”
《汉书》曰：武帝外事四夷，而民去本。董仲舒说上曰：“《春秋》他谷不书，至於麦禾不成则书之。以此见圣人於五谷，最重宿麦。今关中俗不好种麦，愿陛下幸诏大司农，使关中民益种宿麦，无令後时。”
《东观汉记》曰：高凤，字文通，南阳苑人。诵读昼夜不绝。妻尝之田，暴麦於地，以竿授凤，令护鸟雀。凤受竿，诵经如故。天大雷暴雨流潦，凤留意在经，忽不视麦，麦随水漂去。
又曰：第五伦免归田，躬与奴共发株棘田种麦。
又曰：董宣为洛阳令，卒官。诏遣使视，惟见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛。
又曰：邓禹平三辅，粮乏，王丹上麦二千斛。禹高其节义，表丹领左冯翊。
又曰：张堪为渔阳太守，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：“桑无附枝，麦穗两歧。张君为政，乐不可支。”
《续汉书》曰：羊续为南阳太守。妻与子秘往郡舍，续闭门不纳。妻自将秘行其资藏，惟布衾、弊酰盐麦数斛。
又曰：桓帝时，童谣曰：“小麦青青大麦枯，谁当获者？妇与姑。丈夫何在？西击胡。”（後西羌大至，抽丁以征之。）
袁山松《後汉书》曰：范丹，字史云，外黄人。使儿捃麦，得五斛。乡人尹台遗之一斛，属儿莫道。丹後知，即令并送六斛。言麦已杂，遂誓不取。
王隐《晋书》曰：王褒，字伟元。诸生有密为褒刈麦者，褒遂弃之。於是莫敢复佐。
《晋书□载记》曰：京兆杜洪窃据长安，自称晋征北将军，雍州刺史，戎夏多归之。符健密图关中，惧洪知之，乃伪爱石祗宫室，於枋头课所部种麦，示无西意。有知而不耕种者，健杀之以徇。
《晋起居注》曰：咸康三年，河北谣曰：“麦入土，杀石虎。”
又曰：太康十年，嘉麦生扶风ィ一茎四穗，收实三倍。
崔鸿《十六国春秋□前凉录》曰：张骏九年，雨五稼谷于武威、敦煌，种之皆生，因名天麦。
又《前秦录》曰：初，符健闻桓温之来伐也，芟麦以待之。故温掠无所得，军人大饥。
又曰：新罗王遣使贡其方物，在百济东，去长安九千八百里，其人食麦。
又《前凉录》曰：永嘉元年，嘉麦一茎九穗，生姑臧。
《三国典略》曰：李岳，字祖仁，官至中散大夫。尝为门客所说，举钱营生，广收大麦，载赴晋阳，候其寒食，以求高价。清明之日，其车方达。又从晋阳载化生向邺城，路逢大雨，并化为泥。息利既少，乃至贫迫。当世人士莫不笑之。
《陈书》曰：侯景乱时，吴明彻有粟麦三千馀斛，而邻里饥馁，乃白诸兄曰：“今人不图久，奈何不与乡里共此？”於是计口平分，同其丰俭。群盗闻而避焉，赖以存者甚众。
《後周书》曰：大象末，有强练师以无底囊历长安市告乞。市人以米麦遗之，随即漏地。人或问其故，强练曰：“但令诸人见盛空耳！”及隋初，迁都龙首山，长安遂空矣。
《隋书》曰：张文诩隐居，尝有人夜中窃刈其麦者，见而避之。盗因感悟，弃麦而谢。慰谕之，自誓不言，固令持去。经数年，盗者向乡人论之，始为远近所悉。邻家筑墙，心有不直，文诩因毁旧堵以应之。