九月熟。子如鸭卵，民取食之，其皮核滋味酢。出九真、交趾。
都咸
徐衷《南方记》曰：都咸树，子大如指。取子及树皮曝干，作饮芳香。
千岁
袁山松《宜都山川记》曰：亻艮山有异木，人无见其朽者，其名曰千岁。叶似枣，色似桑，冬夏青，贞强，少节目。
慎火
《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火，或谓戎火。多种屋上，以防火。
胜火
伏琛《齐地记》曰：东武城东南有胜火木，方俗音曰挺子。其木经野火烧炭不灭，故东方朔谓为不灰之木。
左思《齐都赋》曰：胜火之木，冲死戤草。
播多（音泥）
《林邑记》曰：播多树，柯节发根下垂，虚中森罗，望之似悬发。
卷九百六十一 木部十
交让
《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界，东北接杩桑有都安县，有交让树，两两相对，岁更互枯互生，不俱盛。
左思《蜀都赋》曰：交让所植。
建木
《山海经》曰：有木若牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其实如栾，其木若{艹区}，名曰建木。在弱水上。青叶紫茎，玄华赤实，百仞无枝。上有属，（陟玉切。）下有九衢。黄帝所为。（属，曲也。为，治护之也。）
《淮南子》曰：建木在广都。（众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天掷晷。广都，方都南山也。）
若木
《山海经》曰：灰野之山，有树青叶，名曰若木。（郭璞症曰：生昆仑西隅，其华光赤照下地也。）
《楚辞》曰：羲和之未阳，若华何光？（羲和，日御也。言日未阳升之时，若木能有赤明之光华。）
又曰：折若木以拂日。
姑繇
《穆天子传》曰：天子钓于河，以观姑繇之木。
丹木
《山海经》曰：崦嵫山有丹木，叶如{木}，其实大如瓜，赤附而黑理，食之已瘅痹，可以御火。
又曰：密山上多丹木，圆叶而赤茎，黄华，实如饴，食之不饥。玉膏灌丹木，丹木五岁，五色乃清，（言光明也。）五味乃馨。
肓
《列子》曰：荆之南有肓檎撸以五百岁为春，以八千岁为秋。
椿
《左传□襄公十八年》曰：诸侯伐齐，孟庄子斩雍门之椿（或作苟，）为公琴。
《庄子》曰：上古有大椿，以八千岁为春秋。
曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露，绿椿停霜。
迷{木}
《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如{木}而黑理，其花四照，其名迷{木}，佩之不迷。
帝休
《山海经》曰：少室之山有木，名帝休。其叶状大如杨而五衢，黄华黑实，服之不怒。
雒常
《山海经》曰：肃慎之国有树，名雒常。圣人代立，於此取衣。（郭璞症曰：其俗尾拢圣帝代立，则此木皮可衣也。）
返魂
《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树，树亦能自声，声如牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令为丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名人鸟精，或名却死香。斯灵物也，香气闻数百里。死尸在地，闻气仍活。
如何
《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。
顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。
仙树
《西河旧事》曰：连山有仙树，人行山中，饥渴者辄得之可饱。不得持去，平居时亦不得见。
仑（音伦）
《尔雅》曰：仑，无疵也。（郭璞症曰：使属，似豫章也。）
机
《山海经》曰：单狐之山，其木多机。（郭璞症曰：音饥也。）
木鹿
《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树，及南岸二木鹿树，光武所种。
椴
《说文》曰：椴木可作伏机。
椋（音良）
《尔雅》曰：椋，即来。（椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中车跬。）
覃（音覃）
《广志》曰：覃树，叶似苏。
系弥
《毛诗□疏义》曰：系迷，一名契，似檀。
《广志》曰：系迷树，子赤如糯粟，可食。
枕梁
《异物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。
乙木
徐衷《南方记》曰：乙树叶，捣之和拢叶汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投鱼羹中。
求舟阝卫
《罗浮山记》曰：求舟阝卫，外国树，英华红粉，至可爱玩。
男青
《罗浮山记》曰：男青，条蕊之属，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便开荣。
寻木
《山海经》曰：寻木，长十里，生河边。
玉树
《山海经》曰：开明北有丈玉树，五彩。
《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。
《世说》曰：谢安常谓子侄曰：“汝等何豫人事？”诸子莫言，玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲生庭阶耳。”
《唐书》曰：□阳县界，多汉离宫故地。有似槐而叶细，士人谓之玉树。
杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱後。