後汉书》曰：赵典再迁为侍中，时帝欲广开鸿池，典谏曰：“鸿池甯纫亚野偾辏犹复增而深之，非所以崇唐虞之约已、遵孝文之爱人也。”帝纳其言而止。
又曰：杨震孙奇灵帝时为侍中，帝常从容问奇曰：“朕何如桓帝？”对曰：“陛下之於桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”帝不悦曰：“卿强项，真杨震子孙。”（强项，言不低屈也。光武谓董宣为强项令也。）
又曰：朱穆因进见，乃陈曰：“闻汉家旧典，置侍中、常侍各一人，省尚书事；（省，览。）黄门侍郎一人，传发书奏，（传，通。）皆用姓族。（引用士人有族望者。）自和熹太后以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆儒宿德与参政事。”帝怒，不应。穆伏不肯起。左右传出，（传声令出也。）良久乃趋而去。
又曰：爰延为侍中，帝游上林苑，从容问延曰：“朕何如主也？”对曰：“陛下为汉中主。”帝曰：“何以言之？”对曰：“尚书令陈蕃任事则化，中常侍黄门豫政则乱，是以知陛下可与为善，可与为非。此中主之谓也。”帝曰：“昔朱□廷折栏槛，今侍中面称朕违，敬闻命矣。”
又曰：桓帝末，侍中皇禅参乘，上问：“貂虾畏ǎ俊辈恢所出；又问地震，云：“不为灾。”还宫，乃左迁议郎。
又曰：王逸字叔师，南郡宜城人也。顺帝时为侍中，著《楚辞章句》行於代，其赋、诔、书、论及杂文，凡二十一篇；又作汉诗百二十三篇。
《续汉书》曰：侍中比二千石，无员。
《汉官仪》曰：侍中左蝉右貂，本秦丞相史。往来殿内，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御唾壶，朝廷荣之。至东京时属少府，亦无员。驾出则一人负传国玺、操斩蛇剑参乘，与中官俱止禁中。
谢承《後汉书》曰：公孙晔拜博士侍中，国有疑事，常使进见。问其得失，所陈皆据经依义，补益国家，深见省纳。
又曰：刘淑为侍中，朝夕建议，竭忠於朝，补政二百馀事，悉有篇章。朝廷有疑事，密诏问焉。
又曰：周举字宣光。时诏遣八使巡行风俗，皆选有威名者，乃拜举侍中，与杜乔、周翊、冯羡、栾巴、张纲、郭尊、太尉长史刘班分行天下，使同日而拜，号曰八俊。
应劭《汉官仪》曰：侍中存年耆口臭，上出鸡舌使含之。鸡舌香，颇小，辛螫，不敢咀咽。自嫌有过，得赐毒药，归舍辞诀，欲就便宜。家人哀泣，不知其故。赖僚友诸贤问其愆失，求视其药及口香，共笑之。更为吞食，其意遂解。存鄙儒蔽於此耳。
《汉官》曰：侍中，殿下称制，出则参乘，佩玺抱剑。
又曰：史丹为侍中。元帝寝疾，丹以亲密近臣得视疾。候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上。（应昭曰：以青规地曰青蒲。）
《汉官仪》曰：侍中，秩千石。黄门有画室署，玉堂署，各有长一人。
《汉旧仪》曰：侍中无员，或列侯将军、卫尉、光禄大夫为之，得举非法。
又曰：侍中，左右近臣，见皇后如见帝，见婕妤，行则对壁，坐则伏茵。
《汉书典职》曰：侍中常伯选旧儒高德、博学洞达、仰瞻俯视、切问近对、喻指公卿，员八人，在尚书仆射下，尚书上。
《汉杂事》曰：金敞为元帝侍中，帝崩，故事，近臣皆随陵为园。敞世名忠孝，太后使侍成帝。
《魏志》曰：卢毓为侍中，先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论曰：“古今制律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情。”及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦，毓进曰：臣闻君明臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。”毓在职三年，多所驳易。
又曰：刘晔字子阳，为侍中。在朝，略不交接时人，或问其故，晔答曰：“魏室即祚尚新，智者知命，俗或未咸。仆在汉为支叶，於魏备腹心，寡偶少徒，於宜未失也。”
又曰：王粲字仲宣，山阳高平人，拜侍中，博物强识，问无不对。时旧仪弛废，方兴造制度，粲恒典之。
又曰：苏则拜侍中，与董昭同僚，尝枕则膝卧，则推下之曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”
又曰：辛毗迁侍中，於时，帝欲徙冀州户十万实於河南，毗曰：“陛下不以臣不肖，置之左右，安得不与臣议？”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还。
又曰：苏则与吉茂同隐於太白山，後则为侍中。侍中旧亲省起居，故俗谓之执虎子。茂见则，嘲曰：“仕进不止执虎子。”则笑曰：“诚不能效汝蹇蹇鹿车驱也。”
《蜀志》曰：宗预字德艳，南阳人也。预将命使吴，孙权问预曰：“东之与西，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑，嘉其抗荩，甚爱待之，见敬亚於邓芝、费耍迁为侍中。
又曰：关兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中。
又曰：董扶字茂安。灵帝征扶，即拜侍中，在朝称为儒宗，甚见器用。
又曰：马良字季常