痛也，但身体发肤不敢毁伤，是以啼耳。”
班固《幽通赋》注曰：管仲射小白，中其钩。白阳僵，鲍叔割指血涂之，倾盖以覆之。哭曰：“吾君死矣！”鲁摄兵。
爪
《释名》曰：爪，绍也。筋极为爪，以绍续指端。
《诗□鸿雁□祈父》曰：祈父，幽熙之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。
《史记》曰：成王少时病，周公乃自剪其爪沉之河，以祠于神曰：“王少，未有识，干神命者乃旦也。”亦藏策於府。成王病瘳。及成王用事。人或谮周公，周公奔楚。成王发见周公之祷书，乃泣而归周公。
谢承《後汉书》曰：会稽戴就为郡仓曹掾。太守为州所奏，就见收，持铁针刺手爪中，使以把土。就十爪皆堕地，终无挠辞。
《魏略》曰：临乐国王生浮屠，身色黄，发青如丝，爪赤如铜。
《续晋阳秋》曰：义熙九年，群盗发卞耗梗剖棺虏略。菏僵，须洳园祝面如生人，两手悉拳，爪甲乃长，穿达手背焉。
《三国典略》曰：齐王诛诸玄姻党，死者凡七百二十一人，悉投尸於漳水，剖鱼者得人爪甲，邺都为之不食鱼也。
《南史》曰：羊侃有妓着七寸鹿角，爪弹筝，一时无对。
《韩子》曰：韩昭侯除爪，而阳亡一爪，求之甚急，左右因取爪而效之。昭侯以此察左右之不诚。
《淮南子》曰：古将之出，凿凶门，设明衣，剪指爪。（许慎注曰：明衣，遗终衣也。剪手足指甲者，是必死也。）
《帝王世纪》曰：汤伐桀後，大旱七年。遂齐戒，剪涠献Γ以己为牺牲，祷於桑林之社。
夏侯湛《新论》曰：爪生於肉，去爪而肉不知。
《列异传》曰：神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰：“此女子实好佳手，愿得以搔背。”麻姑大怒，忽见经顿地，两目流血。
刘欣期《交州记》曰：刺史陶璜昼卧，觉，见一女子枕其臂，始欲捉之，以爪扌郭（呼郭切。）其手，痛不可忍。放之，遂飞去。
卷三百七十一 人事部十二
胸
《说文》曰：膺，胸也。臆，胸骨也。
《广雅》曰：臆，膺胸也。
《释名》曰：胸，犹空々气所冲。（空，许江切。）
《左传□僖下》曰：魏网鹳腋侯渴稀Ｎ函蜕擞谛兀公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏褪胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百，曲踊三百。乃舍之。
《论语摘辅象》曰：孔子胸应矩，是谓仪古。
《春秋演孔图》曰：孔胸文曰：制作定世苻运。
《春秋後语》曰：荆轲谓樊于期曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手扌甚其胸。”
《汉书》曰：高祖与项羽对军，数羽十罪，羽伏弩射汉王，中胸，高祖诈扪足曰：“虏中吾指。”
又曰：王莽好反膺高视。
京房《易妖占》曰：人生子有二胸，民谋其主。
《帝王世纪》曰：禹母吞神珠，胸坼而生禹。
《淮南子》曰：文王ㄜ膺。（许慎注曰：ㄜ，庐也。）
《南州异物志》曰：獠民亦谓文身国，刻其胸前，作华文以为饰。
《山海经》曰：结胸国，为人结胸；（郭璞注曰：臆前肤出，如人结喉。）贯胸国，为人胸有窍。
《世说》曰：王孝伯问王大忱：“阮籍何如司马相如？”王大忱曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”（言同相如，惟有酒异。大忱，小字。）
《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸语曰：“有头吻佳。”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“无亦佳。”言毕遂死。
《志怪集》曰：石季伦母丧，洛下豪俊赴殡者倾都。王戎亦入，临殡，便见鬼攘臂打捶凿，甚惶惶。有一人当棺立，此鬼披胸陷之，此人即应凿而倒。人便舁去，得病半日死。故世间相傅不宜当棺，由戎所见。
膈
《说文》曰：胸，心上膈也。
《释名》曰：膈，塞也。膈塞上下，使不与掀相乱。
《世说》曰：桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。好者谓“青州从事”，恶者谓“平原督邮”。青州有齐郡，平原有膈县；“从事”言至脐，“督邮”言至膈上住。
乳
《广雅》曰：氵重谓之乳。
《说文》曰：氵重，乳汁也。（氵重，音冻，又竹仲切。）
《通俗文》曰：乳病曰。（丁故切。）
《河图》曰：苍帝并乳。（宋均曰：法房星也。）
《春秋玄命苞》曰：文王四乳，是为含良。盖法酒旗，布恩舒明。（宋均曰：乳，酒也。）
《汉书》曰：张苍免相，後口中无齿，食乳，以女子为乳母也。
谢承《後汉书》曰：南阳李善，本济阳李玄家奴。玄遭病死，惟有孤孙续有赀千万，奴婢欲谋杀续，分其财产。善夜抱续逃瑕丘界，亲自哺养，乳为生氵重，遂至成长。
《吴书》曰：颍川冯熙使魏，辞意不屈，魏留之。熙玖披迫，乃引刀刺中乳房。上闻嘉之，赐盐米复其门。
《後魏书》曰：朱循之，为刘义隆司徒从事中郎，守滑台，安颉围之。其母在家，乳汁忽出，母号恸，告家人曰：“我年老，非复有乳