发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且凶笥椅鸺履。」此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚。』某时为右史，奏曰：『臣今月十五日侍迩英阁，切见资政殿学士韩维因读三朝宝训，至真宗皇帝好生恶杀，因论皇帝陛下在宫中，不忍践履虫蚁，其言深切，可以推明圣德，益增福寿。臣忝备位右史，谨书其事于册，又录一本上进，意望陛下采览，无忘此心，以广好生之德，臣不任大愿。』 【以上见东坡集。『集』字据明抄本增。】
明道二年二月十一日，仁宗行籍田礼，上就耕位，侍中奉耒进，上|圭 【渑录有『秉耒』二字。】 三推，礼仪使奏礼成。上曰：『朕既躬耕，不必泥古，愿终亩以劝天下。』礼仪使复奏，上遂耕十有二畦。翌日，作籍田礼毕诗，赐宰臣已下和进，寻诏吕文靖公等编为籍田记，时许开封国学举人陪位，因得免解。 【出渑水燕谈。】
宝元、康定间，西方用兵，急于边用，言利者多捃拾微细，颇伤大体，仁宗厌之。乃诏曰：『议者并须究知本末，审可施用，若事已上，而验白无状，事坎恢者，当施重罚。』于是轻肆者知畏，而不敢妄述利害。 【出渑水燕谈。】
宋郑公庠，初为翰林学士，仁宗尝对执政称其文学才望，可大任者。云：『候两府有阙，进名。』是时曾鲁公公亮为馆职，在京师，传闻上有此言，遽过郑公而贺之。郑公蹙O曰：『审有是言，免祸幸矣。』鲁公惘然不恻而退。明年，枢副阙，执政进名，仁宗熟视久之，徐曰：『召张观。』执政曰：『去岁得旨，欲用宋庠。』仁宗曰：『观是先朝状元，合先用也。』又尝对执政： 【东轩有『称』字。】 三司使杨察、判开封府王拱辰，才望履历，将来两府有阙，进此二人。既而梁庄肃公适罢相，两府次迁，执政以二人名闻，仁宗曰：『可召程戡。』执政复以异时上语奏陈，仁宗曰：『若遂用察等，是二人之策得行也。』执政遂不敢复言。盖梁公之出，或云察等所挤，上之英鉴，皆类此也。 【见东轩笔录。】
帝于迩英阁出危竿论一篇，述居高慎危之意。又出御书十有三轴，凡三十五事，一曰遵祖宗训，二曰奉真考业，三曰祖宗艰难、不敢有坠，四曰真宗爱民、孝思感噎，五曰守信义，六曰不巧诈，七曰好硕学，八曰精六艺，九曰慎言语，十曰待耆老，十一曰静进 【活字本、明抄本并作『进静』。】 退，十二曰求忠正，十三曰惧贵极，十四曰保勇将，十五曰尚儒籍，十六曰议释老，十七曰重良臣，十八曰广视听，十九曰功无迹，二十曰戒喜怒，二十一曰明巧媚，二十二曰分希旨，二十三曰从民欲，二十四曰慎满盈，二十五曰伤暴露兵，二十六曰哀鳏寡民，二十七曰访屠钓臣，二十八曰讲远图术，二十九曰辨朋比，三十曰斥谄佞，三十一曰察小忠，三十二曰监迎合，三十三曰罪己为民，三十四曰损引抚军，三十五曰一善可求、小瑕不废。顾丁度等曰：『朕观书之暇，取臣僚上言，及进对事目，可施于政治者，书以分赐卿等。』度及曾公亮、杨安国、王洙等拜赐，因请注释其义，帝许之。丙戌，丁度等上答迩英圣问一卷，帝览之终篇，指其中体大者六事，付中书枢密院，令奉行之。答圣问者，即所释前所赐三十五事也。其序曰：『伏奉宣示御书文字十三轴，仰窥圣旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，述安危成败忠邪善恶之事，询谋下臣，使进裨补，敢不竭愚？窃思自古求治之主，靡不欲兴理道，安邦国，纳忠正，退奸邪，广聪明，致功业。然行此数事，在明与威断尔。明则不惑，威则善柄，断则能行，总是三者，守而勿失，非圣人，孰能为之？臣等尝读唐书，见宪宗英悟，留心庶政，宰臣陈说政要，必往复诘问。既尽其理，则曰：「凡好事，口说则易，躬行则难，卿等既为朕言之，常须行之，勿空陈而已。」李绛对曰：「非知之艰， 【活字本、明抄本并作『难』。】 行之惟艰，陛下今日处分，可谓至言。然臣绛亦以天下之人，从陛下所行，不从陛下所言，唯愿每言之，则必行之。」宪宗深所嘉纳。今臣等亲承圣谕，敷明治要，亦愿陛下日与辅臣举此事目，推而行之，无使唐之君臣，专美前代也。』
帝谓赵师民曰：『以水喻政，其有指哉？』对曰：『水性，顺故通，通则清。逆故壅，壅则败。喻用贤，则王政通而世清，用邪，则王泽壅而世浊。幽王失道，绌正用邪，正不胜邪，虽有善人，不能为治，亦将相牵，沦于污败也。』丁未讲诗，至巷伯篇曰：『哆兮侈兮，成是南箕』，注有『鲁男子独处之事』。帝曰：『嫌疑之际，古人之所慎也。此不着鲁人姓氏，岂圣人特以设教邪？』
乙未讲诗都人士篇，帝曰：『古人冠服，必称其行，今冠服，或过之，未必如古人也。』读三朝经武圣略至真宗朝，李继和上言：『国初，李汉超在关南，以私钱贸易，以佐公用，人或绳奏之，太祖反令尽除所过税。』帝曰：『任人如此，孰不尽力哉！』
四月己巳，读贾谊传，论三公三少，皆天下之端士，与太子居处出入，故少成若天性，习惯如自然。帝曰：『朕昔在东宫，崔遵度、张士逊、冯元为师友，此三人者，皆老成人，至于遵度，尤良师傅也。』