十七日幸西太一宫祈雨，日色方炽，上命撤盖。既还，乃雨。又明日，宰相参知政事降官，是日遂大雨，上作喜雨诗，赐二府。
至和初，京师疫，太医进方，有用犀者，内出二株解之，其一株乃通天犀。内侍李舜举谓以为御所服带，上谓曰：『岂重于服御，而不以疗民乎？』命工碎之。 【已上见东斋笔录。『东斋笔录』疑为『东轩笔录』或『东斋记事』之讹。两书均无以上三条。】
仁宗初逐林r，一日执政奏事罢，因谈时政，而共美上以聪明敝牵洞察小人情 【东轩有『状』字。】 者。仁宗曰：『卿等谓林r去，而朝廷遂无小人耶？』执政曰：『未谕圣旨，不识小人为谁？』仁宗从容曰：『苏绅【原误作『伸』，据明抄本及东轩改。】 可侍读学士，知河阳。』 【出东轩笔录。】
仁宗退朝，尝命侍臣讲读于迩英合，贾侍中昌朝时为侍讲，讲春秋左氏传，每至诸侯淫乱事，则略而不说。上问其故，贾以实对。上曰：『六经载此，所以为后王鉴戒，何必讳。』 【出庐陵归田录。】
宋朝事实类苑卷第四
●宋朝事实类苑卷第五
祖宗圣训（五）
◆祖宗圣训（五）
仁宗皇帝（二）
英宗皇帝
神宗皇帝
○仁宗皇帝（二）
天圣七年，曹侍中利用因侄I聚无赖不轨，狱既具，有司欲尽劾交结利用者。人幸其便，阴以文武四十余人讽之，俾深治。仁宗察之，急出手诏：其文武臣僚内有先曾与曹利用交涉往还，曾被荐举，及尝亲昵之人，并不得节外根问；其中虽有涉I之事者，恐诖误，亦不得深行锻炼。其仁恤至此。是年圣寿 【湘录『寿』作『算方』二字。】 二十。
皇佑中，杨待制安国迩英阁讲周易，至节卦，有『慎言语、节饮食』之句，杨以语朴，仁宗反问贾魏公曰：『慎何言语？节何饮食？』魏公从容进其说曰：『在君子言之，则出口之言皆慎，入口之食皆节。在王者言之，则命令为言语，燕乐为饮食；君天下者，当慎命令，节燕乐。』上大喜。后讲论语，当经者乃东北一明经臣，讲至『自行束修』以上之文，忽进数谈，殆近乎镢进，曰：『至于圣师诲人，尚得少物，况余人乎？』侍筵t公惊愧汗骇。明日传宣经筵臣僚，各赐十缣。诸公皆耻之，方议共纳，时宋莒公庠留身奏：『臣闻某人，经筵进鄙猥之说，自当深谴，返以锡赐，诚谓非宜。然余臣皆已行之，命拜赐可也。若臣弟祁，以臣在政府，于议不便，今谨独纳。』上笑曰：『若卿弟独纳，不特妨诸臣，亦贻某人之羞，但传朕意受之。』 【并湘山野录。此条原本误与前条相连。湘山野录，前条在卷上，此条在卷中，事不相关，故从湘录另为一条。】
鲁人李廷臣顷官琼管，一日过市，有寮子持锦臂鞴鬻于市者，织成诗一联，取视之，乃仁庙景佑五年赐新进士诗也。云：『恩袍草色动，仙籍桂香浮。』呜呼！仁祖天章锢觯固足以流播荒服，盖亦仁德醇厚，有以深浃夷寮之心，故使爱服如此也。廷臣以千钱易得之，贴之小屏致几席间，以为朝夕之玩。 【出渑水燕谈。】
十一月癸巳，以皇子生，燕宗室于太清楼，读三朝宝训，赐御书。又出宝元夫人祥异书示辅臣，其书，帝所集天地辰纬云气杂占凡七百五十六，分三十门，为十卷。庆历元年七月戊申朔，出御制观文鉴古图记以示辅臣。
天章阁侍讲林r上周易天人会元纪，御史中丞贾昌朝言：『r以阴阳小说，上惑天听，不宜在劝讲之地。』帝谕辅臣曰：『人臣虽有才学，若过为巧伪，终有形迹。』乃落r职，通判饶州。
宝元二年三月壬寅，编修院与 【原误作『兴』，据明抄本改。】 三司上历代天下户数，前汉千二百二十三万三千六十二，后汉千六百七万七千九百六十，魏九十四万三千四百二十三，晋二百四十五万九千八百，宋九十万六千八百七十，后魏三百三十七万五千三百六十八，北齐三百三万二千五百二十八，后周三百五十万，隋八百九十万七千五百三十六，唐九百六万九千一百五十四，国朝太祖朝二百五十万八千九百六十五，太宗朝三百五十七万四千二百五十七，真宗朝八百六十六万九千七百七十九，宝元元年千一十一万四千二百九十。先是，迩英阁读真宗正说养民篇，见历代户口登耗之数，帝顾侍读臣曰：『今天下民籍几何？』侍读学士梅询对曰：『先帝所作，盖述前代 【『代』字据明抄本补。】 帝王恭俭有节，则户口充羡；赋敛无艺，则版图衰减。自五代之季，生齿凋耗，太祖受命，而太宗真宗继圣承祧，休养百姓，天下户口之数，盖倍于前矣。』因诏三司及编修院检阅以闻，至是上之。 【见帝学。】
仁宗时，宦官虽有蒙宠信甚者，台谏言其罪，t斥之不吝也，由是不能弄权。
仁宗万机之暇，无所D好，惟亲翰墨，而飞白尤为神妙。凡飞白，以点画象物形，而点最难工。 【『工』原作『又』，据归田改。】 至和中，有书待诏李唐卿撰飞白三百点以进，自谓穷尽物象，上亦颇佳