r> 张洎使高丽，方泛舟海中，因问舟人，龙可识乎？对曰：『常因云起，多见垂尾于波澜间，动摇舒缩，良久，雨大作，未尝见其全体及头角也。』洎因冠带焚香，祝以见真龙。时天清霁，忽有龙见于水际，少顷渐多，以至弥望，矗然无数，洎甚震骇，良久而没。 【杨文公谈苑。】
○氏族
士人以氏族相高，虽从古有之，然未尝着盛。自魏氏铨总人物，以氏族相高，亦未专任门地。惟四夷则全以氏族为贵贱，如天竺，以x利、婆罗门二姓为贵种，自余皆为庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有贫四， 【『四』，明抄本作『四姓』。】 如工巧纯陀是也。其它诸国亦如是，国主大臣，各有种姓，苟非贵种，国人莫肯归之。庶姓虽有劳能，亦自甘居大姓之下，至今如此。自后魏据中原，此俗遂盛行于中国，故有八氏十姓三十六族九十二姓。凡三世公者曰膏粱，有令仆者曰华腴，尚书领护而上者为甲姓，九卿方伯者为乙姓，散太常侍太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓，得入者谓之四姓。其后迁易纷争，莫能坚定，遂取前世仕籍，定以博陵崔、范阳卢、陇西李、荥阳郑，为甲族。唐高宗时，又增太原王、清河崔、赵郡李，通谓七姓。然地势相倾，互相排诋，各自著书，盈编连简，殆数十家，至于朝廷为之置官N定，而流习所徇，扇以成俗。虽国势不能排夺，大率高下五等，通有百家，皆谓之士族，此外悉为庶姓，婚官皆不敢与百家齿。陇西李氏，乃皇族，亦自列在第三，其重族望如此。一等之内，又如岗头卢、泽底李、土门崔、靖恭王之类，自为鼎族。其俗至唐末，方渐衰息。
○记里鼓
西京记云：『记里鼓者，车上有二层，皆有木人，行一里，则下层击鼓，行十里，上层击锺。其机法皆妙绝焉。』隋开皇九年平陈，得此车，唐得而用焉。金公亮重修此车。古制或云：『数， 【明抄本作『记』。】 里数也』，今皇朝苏弼重修焉。
○铜浑仪
司天监铜浑仪，景德中历官韩显符所造，依仿刘曜时孔挺、晁崇、斛兰之法，始于简略。天文院浑仪，皇佑中，冬官正舒易简所造，乃用唐梁令瓒、僧一行之法，颇为详备，而失于难用。熙宁中，予更造浑 【原误作『泽』，据明抄本改。】 仪，并创为玉壶浮漏铜表，皆置天文院，别设官领之。天文院旧铜仪，送朝服法物库收藏，以备讲求。
○鱼尾鸱吻
汉以宫殿多灾，术者言，天上有鱼尾星，宜为其象，冠于屋以禳之。今亦有。唐以来，寺观旧殿宇，尚有为飞鱼形，尾指上者，不知何时易名为鸱吻，状亦不类鱼尾。
○磁石指南柏指西
方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及D唇上，皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者，予家指南北者皆有之，磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。
○金鸡放赦
杜镐言，肆赦树金鸡，不知起于何代。关东风俗传云：『宋存 【明抄本作『孝』。】 王问司马膺之后魏北齐赦日树金鸡事，膺之曰：「按海中星占云：天鸡星动，为有赦。盖王者以天鸡为度。」』隋书刑法志：『北齐赦日，令武库设金鸡及鼓于阙门右，挝鼓千声，宣鼓建金鸡。』或云起于西凉吕光，未知孰是。究其旨，盖西方主兑，兑为泽。金 【原作『今』，据明抄本改。】 者，巽之神，巽为号令，故合是二物，制其形，揭于长竿，使众人G之也。 【杨文公谈苑。】
○延州五城
延州今有五城，说者以谓旧有东西二城，夹河对立。高万兴典郡，始展南北东三关城。予因读杜甫诗云：『五城何迢迢？迢迢隔河水。延州秦北户，关防犹可倚。』乃知天宝中，已有五城矣。
○石油墨
~延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，士人以雉尾`之，乃采入缶中，颇似淳漆，漆之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大为之，其识文为『延川石液』者是也。此物后必盛行于世，自予始为之，盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐鲁间，松林尽矣，渐至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。石炭烟亦大墨人衣，予戏为延州诗云：『二郎山下雪纷纷，旋草穷庐学塞人。化尽素衣冬未老，石烟多似洛阳尘。』
○盐南风
解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风。其势发屋拔木，几欲动地，然东与南皆不过中条，西不过席张铺，北不过鸣条，纵广止于数十里之间，解盐不得此风不冰，盖大卤之气相感，莫知其然也。又汝南亦多大风，虽不及盐南之厉，然亦甚于他处，不知缘何如此。或云自城北风穴山中出，今所谓风穴