是以风雅之变，往往陈古以刺今。至于王泽竭尽而无余，其诗始不足以使人创艾而兴起，故曰诗亡。圣人不得已，因鲁史作《春秋》，褒善贬恶以示劝戒，是则诗已亡，而其可使人创艾兴起者赖《春秋》而犹存也。后之君子有作，其文则史，其义则于《春秋》无取焉。仁人志士，览其事而有慨于心，莫不为之发愤壹郁嗟叹而咏歌之。然或因一人，或因一事以为言，若王仲宣曹子建之于三良，张景阳之于二疏，谢宣远之于张子房，虞子阳之于霍将军是已。惟左太冲所赋，颇及战国秦汉事，未有穷搜极讨，上下古今，备究其得失而无遗者。唐之诗人，间有兴怀陈迹，章联句续，至于累百而止。顾其言多卑近，徒以资儿童之口耳，于名教何预乎？兰溪徐公，夙有闻家庭所传先儒道德性命之说。而尤精于史学。凡司马氏《资治通鉴》所纪君臣事实，可以寓褒贬而存劝戒者，人为一诗，总若干首，大义炳然，一本乎圣经之旨，诚有功于名教者也。《春秋》作于诗之既亡，而诗之能使人创艾兴起者，乃复见于《春秋》绝笔。千百年之后，岂非先民性情之正有不亡者存，诗与《春秋》，固可迭相为用乎？公殁已久，仲子津始出其诗来。许先生谦，张君枢为序，以传不鄙，谓某盍为后序。某窃观先师朱子感兴之作，提前史之要领，为言至约而有关于名教甚大。朱子尝谓学不可徒博，亦不可径约，今也学者不由公之博，何以入朱子之约乎！是用志诸末简，以谂于同志，其亦以为然否？公讳金旬，字秉国。其父兄师友源流之懿见于前序者。此不具。
【卫宗武秋声集】
《题柯提干咏史诗》：诗自苏李而降，为曹刘，为颜谢，颜谢已失之纤丽矣。嗣是以下。浸不古若。孔圣删诗，存者三百五篇，岂特以其辞章之美，而为声歌之饰哉！礼义所止，风化所关。诵之者有所感发，则油然易直子谅之心生，涣然鄙悖之气释。繇其美剌，审其得失，则为国者知所以恐惧修省，故曰可以兴可以观。”后之为诗者，研一韵以为工，一语以为巧，华靡相先，浮夸取胜，徒务窃区区之名，而无补于世教。前代论者，以“深心主卉木，远致极风云”讥之。而谓之淫辞破典，可以其说为非欤！若夫即前史纪述古人出处云为，而其邪正是非臧否，或因已著之详，或究未发之蕴，而敛之章句，严笔削于只字，剪繁芜于片辞，表善伐恶而情靡隐遁，言足劝惩。则岂不愈于雕锼物象，娱弄光景者哉？全愚柯君出示咏史百绝，其间去取固虽有当否，而言议要不乖乎正，毫端予夺，清风激杨，可使德人节士，益自奋厉。而顽懦之夫以廉以立，是岂泛泛之吟，可同日语邪？窃闻续笔四倍其加多，胡曾当辟易下风矣。恨未及隽，永焉此编，披玩已久，叹尚之余，爰书此以复归之。
【葛胜仲丹阳集】
《跋胡待制舜陟咏史诗》：阅史者病文字闳阔，不能博记，闵爽之士则能记矣，又未必能习复品藻，以裨。
史阙，而示劝戒。故士以史学著称者几希。新安胡公汝明，自其先君子以淹贯众史闻缙绅，故公目濡耳染，有殚见洽闻之誉。所论著甚丰，间以余意，为咏史三百篇。而所存者什四，数千载间臣主行事，出新意以泾渭之，迥超众儒议论之表，信一代之佳笔也。昔之风人固多咏史，若谢宣远之赋子房，左太冲之述荆轲，曹子建之赋三良，卢谌之赋蔺相如，皆辞费而意穷。至若立已意以称贬，势若倾五河而不出二十八字，非老于文学者能之乎？公自御史府南榻出帅方面，推移数道，谙练兵法，遭时艰危，懔然有班超傅介子之志。而阒外之寄，未颛其用，故小诗中，每致意焉。绍兴甲寅，偶同寓宝溪，蒙示诗编俾题其末，既熟观而归其书胡氏。
罗隐诗
【文献通考】
《罗江东集》十卷。
陈氏曰：唐罗隐昭谏撰。
刘沧诗
【文献通考】
《刘沧诗》一卷。
晁氏曰：唐刘沧，字蕴灵。大中八年进士。诗颇清丽。句法绝类赵嘏。
曹松诗
【文献通考】
《曹松集》一卷。
晁氏曰：唐曹松，梦徵也。舒州人。学贾岛为诗。天复元年，与王希羽、刘象、柯崇、郑希颜同登第。年皆七十余，号五老榜。时以新平内难闻放进士喜，特敕授校书郎而卒。
陈氏曰：别本与印本互有详略，但别本《大远仙》十三首，乃曹唐诗也。
罗虬诗
【文献通考】
罗虬氏《红儿诗》一卷。晁氏曰：唐罗虬撰，皇朝方性天注。虬词藻富赡，与其族人隐、邺齐名，时号“三罗”。从恢堇钚⒐В籍中有杜红儿者善歌，常为副使者属意，副使聘邻道，虬请红儿歌，赠之以彩。孝恭不令受，虬怒，拂衣起，诘旦手刃之。既而追其冤，作绝句诗百篇，借古人以比其艳，盛行于世。
唐彦谦诗
【文献通考】
唐彦谦《鹿门诗》一卷。
晁氏曰：唐唐彦谦，字茂邺，并州人。咸通末进士。中和王仲荣表河中从事，历节度副使，晋、绛二州剌史。仲荣遇害，贬汉中掾。兴元杨守亮留署判官，迁副使阆壁剌史卒。彦谦才高负气，无所摧屈，博学多艺，尤能七言诗。师温庭筠，