来朝,二月归国,十二月帝崩。元帝竟宁元年正月,又来朝,五月帝崩。故哀帝时单于愿朝,时帝被疾或言匈奴从上游厌人。自黄龙竟宁时,中国取有大故,上由是难之,既不许矣。俄以扬雄之言复许之。然元寿二年正月,单于朝,六月帝崩。事之偶然符合有中此者。
以色事人
【西汉书】
夫以色事人者,色衰而爱弛,爱弛则恩绝。详见李夫人下。
委质事人
【南史】
《宋沈攸之传》:攸之初至郢州,有顺流之志。府主簿宗俨之劝攻郢城,功曹臧寅以为攻守势异,非旬日所拔,攸之不从。既败,诸将师皆奔散。或呼寅俱亡,寅曰:“我委质事人,岂可幸成而责其败?”乃投水死。
直道事人
【论语】
柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?”
【北史】
《慈明传》:隋开皇十三年,以尚书兵部郎摄江都郡丞事。李密之逼东都,诏慈明追兵击密,为密党崔枢所执。密延与坐,论以举兵之意。慈明曰:“慈明直道事人,有死而已。不义之言,非所敢对。”
枉道事人
【论语】
柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以示乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?”
以谄事人
【资治通鉴】
《后唐明宗纪》:长兴二年初,凤翔节度使朱弘昭,谄事安重诲,连得大镇,重诲过凤翔。弘昭迎拜马首,馆于府舍,延入寝室。妻子罗拜,奉进酒食,礼甚谨。
贾琼问事人
【丈中子】
《中说》:贾琼为吏,事于楚公。将行,子饯之。曰:“愿闻事人之道。”子曰:“远而无介,就而无谄,况乎利而讽之?无令斩其捷。”琼曰:“愿终身诵之。”子曰:“终身行之可也。”
内恕及人
【汉书】
《龟错传》:错对贤良策曰:取人以已,内恕及人。注:师古曰:以己之心,揆之于人也。
恕己及人
【抱扑子】
《内篇征旨卷》:恕己及人,仁逮昆虫。
阴德及人
【仙传】
陶弘景胆恤贫寒,拯救危急。救疗疾恙,朝夕无倦。其有阴德密惠,人莫能知之。
鼓下戮人
【西汉博闻】
《岑彭传》:光武收韩歆置鼓下,将斩之。注云:中将军最尊,自执旗鼓。若置营,则立旗以为军门。并设鼓,戮人必于其下。
面折人
【别释常谈】
汉汲黯,为人性倨少礼,面折不能容人之过。
善愧人
【汉隽】
《龚遂传》:郎中令,善愧人。师古曰:“愧,辱也。”
赎人
【濯南鸿烈】
《解齐俗训》:子贡赎人,而不受金于府。孔子曰:“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德,子贡让而止善。孔子之明,以小知大,以近知远,通于论者也。
【曾忄造类说】
《鲁法》:赎人臣妾于诸侯者,皆取金于府。子贡赎之,辞不取金。子曰:“赐失之矣。圣人举事,非独适身之行也。今鲁国富者寡,而贫者众。赎人受金,则为不廉,则何以相赎乎?”自今以后,鲁人不复赎人于诸侯。
【隋书】
《庞晃传》:晃迁骠骑将军,袭爵比阳侯,卫王直出镇襄州,晃以本官从。寻与长湖公元定击江南,孤军深入,遂没于阵。数年,卫王直遣晃弟车骑将军元隽,斋绢八百匹赎焉,乃得归朝拜上仪同,赐彩二百段,复事卫王。
【资治通鉴】
唐太宗贞观五年,隋末中,国人多没于突厥。及突厥降,上遣使金帛赎之。五月乙丑,有司奏,凡得男女八万口。
算人
【东汉书】
《皇后纪序》:汉法常因八月算人。注云:汉仪注曰,八月,初为算赋,故曰算人。
利溺人
【淮南鸿烈解】
《说林训》:待利而后拯溺人,亦必以利滋人矣。利溺人者,利人之溺,得其利也。
嬉戏害人
【淮南鸿烈解】
《秦族训》:人莫不知学之有益于已也,然而不能者,嬉戏害人也。
苛刻害人
【旧唐书】
《食货志》:杨崇礼为太府卿,清严善勾剥,分寸锱铢,躬亲不厌。转输纳欠,折佑渍损,必令征送。天下州县征财帛,四时不止。及老病致仕,以其子慎矜为御史,专知太府出纳。其弟慎名,又专知京仓,皆以苛刻害人,承主恩而征责。
利己害人
【黄光大积善录】
先利人而后利己者,君子之用心。知利已而不知利人,常人之用心。至于害人以利己者,小人之用心也。盖小人之心,云为动作,未尝不切切于利己。利己之心即甚重,则不顾他人之安危忧乐。凡可取可夺以利己者,无不取夺。往往夺人这食而食之,不恤人之饥;夺人之衣而衣之,不恤人之寒。夫如是者,非利己也,乃所自害也。损德莫大于此,未