必斋戒,夙兴,襄事惟谨,朔望必跪奠进香。虽身在异乡,值风雪,届期亦必至也。

  祀煞神俗传回煞日,于亡者卧室陈设如生时,列筵款煞神。道光朝,江阴有赵大成者,伉俪最笃,妻亡,恸甚。是夕,设筵房外,备亡人衣履于房中,自伏帐后窥之。三更许,煞神赤发狞面,一手持叉,一手以索牵其妻入,见酒肴罗列,解索径坐。妻至榻前,揭帐,坐床上,叹息曰:「郎君安在?咫尺家庭,不能一见耶?」因泣下。赵突出抱之,妻骇,嘱勿声,以手指外曰:「勿为所觉.」赵问死后如何,曰:「薄有罪罚,今已无事,可望转生。不恣抛君,故一来相视耳。」赵窥煞神方据案大嚼,抽刀从后刺之,仆地,捉而纳之镡中,封口,画八卦镇之。启棺,抱妻魂纳入。至天明,妻起坐,又三十一年而亡。

  送羹饭吴越之人媚鬼,凡有病者,则具酒一盂、饭一、纸钱若干串,并备衣包、雨伞,送之东南方,名曰送羹饭。

  常年设主以祀鬼光绪初,浙有候补县令钱锺麟者,字紫霞,吴江人,尝宰新昌。有二子五女,仅长女出嫁,归其里人费军门金组.紫霞殁,余皆在室,夫人杨氏恸之甚。四女亦相继殇,乃为四女设木主,与紫霞之木主合奉于一龛,朝夕祭之,历数十年,迄宣统辛亥未已也。

  直督陈肖石制军夔龙有爱女曰文官,以病卒,其夫人许氏恸之甚,谓女仙矣。设木主于寝室,昕夕祭之,既葬矣,不撤也,亦终宣统辛亥而未衰。

  建醮驱鬼光绪时,某中丞方握江宁藩篆时,疹疠大作,夭札频闻,中丞愀然曰:「此鬼之为厉也。」命道士画符钤印系于炼上,于a_间曳之而走,琅琅作响。已而命备大船数艘,以炼缠将军柱,派中军押解至某乡而止,谓之驱疫。且令各庙赛会,以五色涂人面,谓是《周礼》方相之遗.在大堂设坛建醮,令僧四十九人诵《玉皇经》,以保全四境。僧有逾卯时至者,罚跪丹墀。以是一届黎明,钟声佛号,彻于远近。中丞衣冠出,盥手拈香,口中喃喃祝祷,盖自谓为民请命也。

  闽人祀鬼闽人信鬼,鬼且有姓名。其于子女初生也,即赴丛葬处招新死之鬼,虚奉而归,永久祀之,以祈终身之福。更有所谓下爷者,曰地主,亦家祀之,实则所祀者乃病疠而死者也。每入市,必见肴馔满地,或十簋,或八簋,以祀地主。祭品为猪鱼鸡鸭,品必两簋,一烹一不烹,亦古血食义也。

  内阁祭藤猴内阁大库藏l宋元书籍,且有珍秘罕见之物。宣统时,张文襄公之洞疏请开内阁大库检查藏书,曹舍人元忠司其事。瞥见最高处有一木匣,黄绸密裹,外加衔封。异而询之库吏,吏谓为库神,并言岁由阁长致祭,无敢启视,违则大不利。阁长者,内阁侍读也。曹不信,遂自取之。及启观,则一天然成形之藤,状肖A猴,长约五六寸,眉目悉具。曹把玩久之,加以封识,仍庋之原处。

  祀铁犀康熙时,黄河为患,河督张文端公鹏翮令铸铁犀十六具,分镇黄淮各险工,以取蛟龙畏铁之义.而乡人之有子者,于其幼时多拜铁牛为干爷,朔望焚香顶礼,敬之如神,历久相传。祖若父拜寄者,则大以牛子牛孙命名。

  祀河神世谓河工合龙,必有河神助顺。其助顺也,先以水族现形,其形如小蛇,大王头方,将军头圆.朱色者,俗呼为朱大王,河督朱之锡是也;栗色者,俗呼为栗大王,河督栗毓美是也。河工、漕船诸人皆祀之维谨。

  某为河南同知,一日,吏白龙见,视之,三寸小蛇也,圆首方脊,身甚光泽。大吏立命以盆盛之,更演剧娱之。蛇居于盆,昂首四顾,躁动不已。吏以戏单进,置盆中,龙首触之,则曰:「此龙王所点剧目也。」如所点扮演。演未半,一鹰忽下啄而食之。某大惊,吏白龙王顷跨鹤去矣。台上仍演戏如故,大吏犹鞠(月卺)奉觞不稍懈也。河上之舟有胶于沙者,则曰龙取之,明春当还,船货无恙。凡值之者,舍舟去,俟春水至乃行云。主此舟者,必大获.光绪乙未,有布商舟搁浅,信之,即舍去。月余更至,舟乃不见,惘惘乘他舟去。过河渚,则见曩舟荡漾中流,已有乘之者矣。诘之,不承,乃讼于官。其乘者,数无赖也,即妄言龙实使之。官不信。曰:「能使龙为我证.」即验舷侧,果有小蛇延缘其间,捧之入,曰:「龙来为我证矣。」以示商人,商忿曰:「龙王乃助贼辈耶?」攫之掷地,足践成糜,观者皆骇。讼既罢,商资仅还其半,然竟无恙。

  梧州祀青龙梧州府城对河之三角嘴,有三界庙,相传内多小青蛇,土人呼为青龙,谓神所凭依也。愚民偶因细故,争论不决,辄相约往摩青龙。司祝僧又故神其说,谓摩者必问心无愧方可,苟内省有疚,青龙必噬之,迷信者每多附会。司祝又谓青龙无他嗜,惟啖鸡卵,于是t以鸡卵敬神,累累然置神座。司祝者煮以武夷茶,恣大嚼焉。

  祀蛙江西抚州一带有青蛙神,土人呼为将军。杭州亦有所谓金华将军者,亦蛙也。

  清稗类钞师友类魏叔子论师友行辈魏叔子以易堂之交如亲兄弟,降及三世,其尊卑有不可班例者,尝曰:「余年近五十,