洛邑未成，阴寒，大雪深丈馀，甲子旦，不知何五大夫，乘马车，从两骑，止门外，王使太师尚父谢宾，幸临之，尚父使人持一器粥出，进五车两骑，军［○《太平御览》十二作毕。］使者具以告，尚父曰：五车两骑，四海之神与河伯雨师耳，尚父各以其名进之，五神皆惊，相视而叹。
《穆天子传》曰：雨雪，天子猎于钅开山之西阿。
又曰：北风雨雪，天子游黄台之丘，骛於苹泽，日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作黄竹诗，［事具文部。］
《晏子春秋》曰：景公时，雨雪三日，公被狐白之裘，晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日不寒，《晏子》曰：古之贤君，饱而知人饥，温而知人寒，公曰：善，出裘发粟，以与饥寒者。
王孙子曰：昔卫君重裘累茵而坐，见路有负薪而哭之者，问曰：何故也，对曰：雪下衣薄，是以哭之，於是卫君惧，见於颜色，曰：为君而不知民，孰以我为君，於是开府金，出仓粟，以赈贫穷。
《史记》曰：东郭先生，衣弊，履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地，［事具人部。］
《汉书 苏武传》曰：单于幽武，置大窖中，绝不与饮食，天雨雪，武卧雪，与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，《汉武内传》曰：西王母云，仙之上药，有玄霜绛雪。
《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，冻，旬日不得归，思其父母，作梁山歌。
《论衡》曰：云雾，雨之徵也，夏则为露，冬则为霜，温则为雨，寒则为雪，雨露冻凝者，皆由地发，不从天降。
《孟子》曰：滕文公卒，葬有日矣，天大雨雪，甚，至牛目，群臣请弛期，太子不许，惠子谏曰：昔王季葬涡山之尾，栾水其墓，见棺前和，文王曰：先君欲见群臣百姓矣，乃出为帐，三日後葬，今先王欲小留而抚社稷，故使雪甚，弛期而更为，曰：此文王之义也。
《鹗ぶ书》曰：取雪汁以渍原蚕矢，渍之五六日，释，因摩之，杂现郑使稼能早，故谓雪五现精也。
秦子曰：今欲驰光日下，显白雪中，不可得已。
晋诸公赞曰：东羸王滕［○本书八十三引异苑作东瀛王腾，《太平御览》十二引晋书作东瀛公腾。］於常山屯营，时大积雪，常山门前方数丈融液，滕怪而掘之，得玉马，高尺馀。
《录异传》曰：汉时大雪，积地丈馀，洛阳令身出按行，见民家皆除雪出，至袁安门，无有路，谓安已死，令人除雪，入户，见安僵卧，问何以不出，安曰：大雪人皆饿，不宜干人，令以为贤，举为孝廉。
皇甫谧《高士传》曰：焦先［○原讹光，据本书六十四引改，下同。］野火烧其庐，先因露寝，遭大雪至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，［事具居处部庐篇。］
《世说》曰：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似，兄子胡儿曰：散盐空中差可拟，兄女曰：未若柳絮因风起。
《语林》曰：王子猷居山阴，大雪夜，眠觉，开室酌酒，四望皎然，因起结濉Ｓ阶笏颊幸诗，忽忆戴安道，时戴在剡溪，即便夜乘轻龉就戴，经宿方至，既造门，不前便返，人问其故，王曰：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。
《楚辞 招魂》曰：魂兮来归，北方不可以止，增冰峨峨，飞雪千里。
又曰：霰雪纷其无垠。
又曰：霰雪霏霏，糅其增加。
又曰：霰雪纷纷而薄木。
又曰：桂棹兮兰停斫冰兮积雪。
《释名》曰：雪，绥也，水下遇寒而凝，绥绥然下也。
《韩诗外传》曰：凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰，雪云曰同云。
《西京杂记》曰：太平之代，雪不封条，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪，［○此七字，《初学记》二引作诗传，当另作一条。］
《左传》曰：平地尺为大雪，雪有七尺雪，［○此五字亦见《初学记》二，引春秋考异邮为注，疑本为古左氏传说，与公羊说同。］
崔鸿《北凉录》曰：先酒泉南有铜钅。［○《初学记》二，《太平御览》二作眨出，言虏犯者大雨雪，沮渠蒙逊遣工取之，得铜万斤。］
《毛诗》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
班婕妤《怨歌行》曰：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。［○本条《初学记》二，御览十二引作宋齐语，此脱书名。］
宋玉曰：阳春白雪，国中属和者，不过十人。
《庄子》曰：藐姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪。
《洛神赋》曰：飘踪馊袅鞣缰回雪。
【诗】宋鲍照咏雪诗曰：胡风吹朔雪，千里度龙山，集君瑶台里，飞舞两楹前。
齐虞羲望雪诗曰：岁杪云昼昏，玄池冰夜结，远风金河起，吹我玉山雪。
梁简文帝雪朝诗曰：同云凝暮序，严阴屯广隰，落梅飞四注，翻舞三袭，实断望如连，恒分似相及