> 《史记》曰：天下和平，蓍茎长一丈，其聚生百茎，共根，今世取蓍，八十茎，长八尺，即难得矣，得六十茎，长八尺，即可用。
洪范五行曰：蓍之言为耆也，百年一本生百茎，此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。
《淮南子》曰：上有丛蓍，下有伏龟。
【诗】梁范筠咏蓍诗曰：数奇不可偶，性直谁能纡，祯蔡伏灵异，祥云降温腴。
【赋】晋傅玄蓍赋曰：春迈衡德於青阳，混百卉而萌生，逮朱夏而修茂，暨商秋而坚贞，虽离霜而未郏与潜龟乎通灵，於是原极以道，极形以度，以类万物之情，以通天下之故，岂唯终始於事业，乃参天而倚数，弃原野之萧条，升云阶而内御，运兹茎於掌握，爻象形而星布，信钩深而致远，实开物而成务。
◇茗
《尔雅》曰：贾，苦茶，［早采者为茶，晚采者为茗。］
《吴志》曰：孙皓每飨宴坐席，无能否，每率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽，韦曜饮酒不过二升，初见礼异，密赐茶茗以当酒。
吴兴记曰：乌程县西有温山，出御Η。
《续搜神记》曰：晋孝武帝世，宣城人秦精，尝入武昌山中采茗，忽见一人，身长一丈，通体皆毛，精见之大怖，毛人径牵其臂，将至山曲大丛茗处，放之便去，须臾复来，乃探怀中橘与精，精甚怖，负茗而归。
《异苑》曰：剡县陈务妻，少寡，与二儿为居，宅中先有古冢，每日作茗抟，辄先以著坟上，二子患之，曰：古墓何知，徒以劳意，欲掘除之，母苦禁乃止，夜即梦见一人，自说没来三百馀年，谬蒙惠泽，贤二子恒欲见毁，相赖保护，虽潜壤与朽骨，敢忘翳桑之报，明日晨兴，於外屋得钱十万，似久埋者，而贯皆新，提还告其儿，并有惭色，自是设馔愈谨。
【赋】晋杜育Η赋曰：灵山惟岳，奇产所锺，厥生Η草，弥谷被岗，承丰壤之滋润，受甘灵之霄降，月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求，水则氏方之注，挹彼清流，器泽陶简，出自东隅，酌之以匏，取式公刘，惟兹初成，氵未沉华浮，焕如积雪，晔若春敷。
◇茅
《尔雅》曰：蔌杜，茅也。
《说文》曰：菅，茅也。
《易》曰：拔茅连茹，以其汇，征吉。
茅苹一名茹子。
又曰：藉用白茅，无咎，天官甸师，祭祀供萧茅。
《尚书 禹贡》曰：荆州包匦菁茅。
《毛诗》曰：白华菅兮，白茅束兮。
又曰：野有死梗白茅苞之。
又曰：昼尔于茅，宵尔索邸
《左传》曰：齐侯伐楚，谓楚曰：尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵。
典录曰：武王伐殷，微子启肉袒面缚，牵羊把茅，膝行而前。
《六韬》曰：吕尚坐茅而渔。
尹《文子》曰：尧为天子，土阶三尺，茅茨不翦。
《尸子》曰：殷汤救旱，素车白马，身婴白茅，以身为牲。
《庄子》曰：小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如。
《离骚》曰：索灵茅以蓬莼。
又曰：兰芷变而不芬兮，荃蕙化而为茅。
《史记 封禅书》曰：管仲说桓公云，古之封禅，江淮间，一茅三节，所以为藉也。
吴录《地理志》曰：桂阳郴县，有菁茅，可染布，零陵有香茅，任土贡之。
沈约《宋书》曰：有三脊茅，生石头西岸，江夏王义恭，累表劝封禅，上甚悦。
【诗】梁简文帝香茅诗曰：铜律与鸣琴，俱称类君子，岂若江淮间，发叶超众美，珍同自牧归，茅因汇征起，岂独迈秦蘅，方知蔑沅芷。
梁定襄侯萧祗咏香茅诗曰：朦薹疾恍，霜繁绿更滋，擢本同三脊，流芳有四时，粗根缩酒易，结解舞蚕迟，终当入楚贡，岂羡咏陈诗。
◇蓬
《毛诗》曰：彼茁者蓬。
又曰：首如飞蓬。
芜城赋，蔌蔌风威，孤蓬自振，惊沙坐飞。
《列子》曰：见百岁髑髅，搴蓬而指之。
《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，与之皆黑。
《商君书》曰：今夫飞蓬，飘风而行千里，乘风之势也。
《礼》曰：桑弧蓬矢。
《庄子》曰：斥灏肯枧钶镏间。
古诗，转蓬离本根，飘之畏长风。
又曰：孤蓬转霜根。
《离骚》：蓬艾亲人，御于茅［○《太平御览》九百九十七作第。］兮。
鲁哀公失国，［○按本条《太平御览》九百九十七作晏子，此脱书名。又按哀晏子春秋作昭。］走齐，公问焉，曰：子之年甚少矣，道至于此乎，吾少之时，多爱我者，吾体［○御览作礼。］不亲，人多谏者，吾忘［○御览作忌。］不能用，是内无弼，外无辅，辅弼无人，谄谀甚众，譬之犹秋蓬也，孤其根本，密其枝叶