左旋
，大言曰：「不出冬初，我乃不见。」文宣以十月崩，遵果以九月死。
子晖，亦学术数。遵谓曰：「汝聪明不及我，不劳多学。」唯授以妇人产法，豫言男女及产日，无不中。武成时，以此数获赏焉。
又有荥阳麹绍者，亦善占。侯景欲试之，使与郭生俱卜二伏牛何者先起。」卜得火兆，郭生曰：「赤牛先起。绍曰：「青牛先起。」景问其故，郭生曰：「火色赤，故知赤牛先起。」绍曰：「火将然，烟先起。烟上色青，故知青牛起。」既而如绍言。
吴遵世，字季绪，勃海人也。少学《易》。入恆山，忽见一老翁，授之开心符。遵世跪，水吞之，遂明占卜。后出游京洛，以卜筮知名。魏孝武帝之将即位，使之筮，遇《否》之《萃》，曰：「先否后喜。」帝曰：「喜在何时？」遵世曰：「刚决柔，则春末夏初也。」又筮，遇《明夷》之《贲》，曰：「初登于天，后入于地。若能敬始慎终，不失法度，无忧入地矣。」终如其言。后齐文襄引为大将军府墨曹参军。从游东山，有云起，恐雨废射，戏使筮。
遇《剥》，李业兴云：「坤上艮下，《剥》。艮为山，山出云，故知有雨。」遵世云：「坤为地，土制水，故知无雨。」文襄使崔暹书之云：「遵世若著，赏绢十匹；不著，罚杖十。业兴若著，无赏；不著，罚杖十。」业兴曰：「同是著，何独无赏？」文襄曰：「遵世著，会我意，故赏也。」须臾云散，二人各受赏罚。皇建中，武成以丞相在鄴下居守，自致猜疑，甚怀忧惧。谋起兵，每宿辄令遵世筮。遵世云：「自有大庆。」由是不决。俄而赵郡王等奉太后令，以遗诏追武成。
更令筮之。遵世云：「比已作十余卦，其占自然有天下之征。」及即位，除中书舍人，固辞老疾，授中散大夫。和士开封王，妻元氏无子，以侧室长孙为妃，令遵世筮。遵世云：「此卦偶与占同。」乃出其占书云：「元氏无子，长孙为妃。」士开喜于妙中，于是起叫而舞。遵世著《易林杂占》百余卷。后预尉迟迥乱，死焉。
赵辅和，清都临漳人也。少以明《易》善筮为齐神武馆客。神武崩于晋阳，葬有日矣，文襄令文宣与吴遵世等择地，频卜不吉。又至一所，筮遇《革》，咸云凶。辅和少年，最在众人后，进云：「《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辞》云'汤武革命，应天顺人。'」文宣遽登车，顾云：「以此地为定。」即义平陵也。有人父为刺史，得书云疾。是人诣馆，别托相知者筮。遇《泰》，筮者云：「此卦甚吉。」是人出后，辅和谓筮者云：「《泰》，乾下坤上，则父入土矣，岂得言吉。
」果凶问至。有人父疾，托辅和筮，遇《乾》之《晋》，慰谕令去。后告人云：「《乾》之游魂。乾为天，为父，父变为魂，而升于天，能无死乎？」亦如其言。大宁、武平中，筮后宫诞男女及时日，多中，遂至通直常侍。入周，亦为仪同。隋开皇中，卒。
皇甫玉，不知何许人也，善相人。齐文襄之自颍川归，文宣从后。玉于傍纵观，谓人曰：「大将军不作物。」指文宣曰：「会道北垂鼻洟者。」及文宣即位，试玉相术，故以帛巾袜其眼，使历摸诸人。至文宣曰：「此最大达官。」于任城王曰：「当至丞相。」于常山、长广二王，并曰：「亦贵。」至石动桶曰：「此弄痴人。」至二供膳曰：「正得好饮食而已。」玉尝为高归彦相曰：「位极人臣，但莫反。」归彦曰：「我何为反？」玉曰：「公有反骨。」孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：「皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？
」帝以玉辄为诸王相，心不平之。玉谓其妻曰：「殿上者不过二年。」妻以告舍人斛斯洪庆妻，洪庆以启帝。怒曰：「向妇女小兒评论万乘主！」敕召玉。玉每照镜，自言兵死。及被召，谓妻曰：「我今去，不回，若过日午时，当得活。」既至正中，遂斩之。
文襄时，有吴士，双盲，妙于声。文襄历试之，闻刘桃枝声曰：「有所系属，然当大富贵。王侯将相，多死其手。譬如鹰犬，为人所使。」闻赵道德声曰：「亦系属人，富贵翕赫，不及前人。」闻侯吕芬声，与道德相似。闻太原公声曰：「当为人主。」闻文襄声，不动。崔暹私掏之，乃谬言：「亦国主也。」文襄以为我家群奴犹极贵，况吾身也。
又时有御史贾子儒，亦能相人。崔暹尝将子儒私视文襄，子儒曰：「人有七尺之形，不如一尺之面；一之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。」竟如言。
齐代善相者，有馆客赵琼。其妇叔寄弓，弓已转在人处，尽知之
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