左旋
正义始皇以为周火德，秦代周从所不胜，为水德之始也。按：周木德也，秦水德也。五行之运，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所生者为母，出者为子。帝王之次，子代母。秦称水是母代子，故言若有德之君相代，不母承其子。直音值。言秦并天下称帝，是秦德值帝王之位。
〔三〕集解始皇初为秦王，年十三也。索隐吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠，献庄襄王而生始皇，故云吕政。〔四〕正义谓置郡县，坏井田，开阡陌，不立侯王，始为伏腊；又置丞相、太尉、御史大夫、奉常、郎中令、仆射、廷尉、典客、宗正、少府、中尉、将作、詹事、水衡都尉、监、守、县令、丞等，皆施于后王，至于隋、唐矣。〔五〕正义盖者，疑辞也。言始皇之威，能吞并天下称帝，疑得圣人之威灵，河神之图录。〔六〕正义狼音郎。狼，狐，主弓矢星。
天官书云参伐主斩艾事。言秦据蹈狼、狐、参、伐之气，驱灭天下。〔七〕正义上音巨。之，至也。
始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。云「凡所为贵有天下者，肆意极欲，大臣至欲罢先君所为」。诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。〔一〕不威不伐恶，〔二〕不笃不虚亡，〔三〕距之不得留，残虐以促期，虽居形便之国，犹不得存。
〔一〕正义畜，许又反。言胡亥人身有头面，口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。〔二〕正义此五字为一句也。
〔三〕正义言胡亥藉帝王之威器，残酷暴虐滋己恶，恶既深笃，以至灭亡，岂其虚哉。子婴度次得嗣，冠玉冠，〔一〕佩华绂，〔二〕车黄屋〔三〕，从〔四〕百司，谒七庙。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之闲，竟诛猾臣，为〔五〕君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，真人翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。郑伯茅旌鸾刀，严王退舍。〔六〕河决不可复壅，鱼烂不可复全。
〔七〕贾谊、司马迁曰：「向使婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。」秦之积衰，天下土崩瓦解，〔八〕虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，〔九〕误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，〔一０〕云秦地可全，所谓不通时变者也。纪季以酅，春秋不名。〔一一〕吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。〔一二〕
〔一〕正义上「冠」音绾。
〔二〕正义音拂。
〔三〕集解蔡邕曰：「黄屋者，盖以黄为里。」〔四〕正义才用反。
〔五〕正义于伪反。
〔六〕集解公羊传曰：「楚庄王伐郑，郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀，以逆庄王，庄王退舍七里。」何休曰：「茅旌，鸾刀，祭祀宗庙所用也。执宗庙器者，示以宗庙血食自归。」正义旌音精。严音庄。〔七〕索隐宋均曰：「言如鱼之烂，从内而出。」〔八〕正义言秦国败坏，若屋宇崩颓，众瓦解散也。〔九〕正义日音驲。一日之孤谓子婴。〔一０〕正义亦谓子婴。
〔一一〕集解春秋曰：「纪季以酅入于齐。」公羊传曰：「何以不名？贤之也。谓设五庙以存姑姊妹也。」正义酅音户圭反。括地志云：「安平城在青州临淄县东十九里，古纪之酅邑。帝王纪云周之纪国，姜姓也。纪侯谮齐哀公于周懿王，王烹之。外传曰纪侯入为周士。竹书云齐襄公灭纪、郱、鄑、郚。」又括地志云：「郱城在青州临朐县东三十里。鄑城在北海县东北七十里。郚城在密州安丘县界。」郱音骈。鄑音訾。按：秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理。
国既崩绝，箕子、比干尚不能存殷，庸主子婴焉能救秦之败？以贾谊、史迁不通时变，不如纪季之深识也。季，纪侯少弟，不书名，故曰纪季。
〔一二〕集解徐广曰：「班固典引曰『永平十七年，诏问臣固，太史迁赞语中宁有非邪？臣对，贾谊言子婴得中佐，秦未绝也。此言非是，臣素知之耳』。」【索隐述赞】六国陵替，二周沦亡。并一天下，号为始皇。阿房云构，金狄成行。南游勒石，东瞰浮梁。滈池见遗，沙丘告丧。二世矫制，赵高是与。诈因指鹿，灾生噬虎。子婴见推，恩报君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振颓纲，云谁克补。史记卷七
项羽本纪第七
项籍者，下相人也，〔一〕字羽。〔二〕初起时，年二十四。其季父项梁，〔三〕梁父即楚将项燕，〔四〕为秦将王翦所戮者也〔五〕。项氏世世为楚将，封于项，〔六〕故姓项氏。
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