左旋
〔六〕若角动绕环之，及乍前乍后，左右，殃益大。与他星斗，〔七〕光相逮，为害；不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，〔八〕其下国可以礼致天下。
〔一〕集解徐广曰：「刚，一作『罚』。」索隐徐广云刚一作「罚」。案：姚氏引广雅「荧惑谓之执法」。天官占云「荧惑方伯象，司察妖孽」。则此文「察罚气」为是。〔二〕索隐春秋纬文耀钩云：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。」晋灼云：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。」〔三〕集解徐广曰：「以下云『荧惑为理，外则理兵，内则理政』。」正义天官占云：「荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。
环绕句己，芒角动摇，乍前乍后，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象；主甲兵，大司马之义；伺骄奢乱孽，执法官也。其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也。」
〔四〕索隐案：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。〔五〕索隐案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。〔六〕索隐案：宋均云「荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎；北，则女子受其凶也」。〔七〕正义凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内乱。斗谓光芒相及。〔八〕正义三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方；
无德者受殃，乃以死亡也。法，出东行十六舍而止；逆行二舍；六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方；伏〔一〕行五月，出东方。其出西方曰「反明」，主命者恶之。东行急，一日行一度半。〔一〕集解晋灼曰：「伏不见。」
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下；用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧；离之，军却。出太白阴，有分军；行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。〔一〕其入守犯太微、〔二〕轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。
〔一〕索隐宋均云：「太白宿，主军来冲拒也。」〔二〕集解孟康曰：「犯，七寸已内光芒相及也。」韦昭曰：「自下触之曰『犯』，居其宿曰『守』。」历斗之会以定填星之位。〔一〕曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚；易，福薄。〔二〕
〔一〕索隐历斗之会以定镇星之位。晋灼曰：「常以甲辰之元始建斗，岁镇一宿，二十八岁而周天。」广雅曰：「镇星，一名地侯。」文耀钩云：「镇，黄帝含枢纽之精，其体旋玑，中宿之分也。」〔二〕集解徐广曰：「易犹轻速也。」其一名曰地侯，主岁。岁行十（二）〔三〕度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可〔以〕重致天下。〔一〕礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。
〔一〕正义重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。赢，为王不宁；其缩，有军不复。填星，其色黄，九芒，音曰黄锺宫。其失次上二三宿曰赢，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰缩，有后戚，其岁不复，不乃天裂若地动。斗为文太室，填星庙，天子之星也。木星与土合，为内乱。饥，〔一〕主勿用战，败；水则变谋而更事；火为旱；金为白衣会若水。金在南曰牝牡，〔二〕年谷熟，金在北，岁偏无。火与水合为焠，〔三〕与金合为铄，为丧，皆不可举事，用兵大败。
土为忧，主孽卿；〔四〕大饥，战败，为北军，〔五〕军困，举事大败。土与水合，穰而拥阏，〔六〕有覆军，〔七〕其国不可举事。出，亡地；入，得地。金为疾，为内兵，亡地。三星若合，其宿地国外内有兵与丧，改立公王。四星合，兵丧并起，君子忧，小人流。五星合，是为易行，有德，受庆，改立大人，掩有四方，子孙蕃昌；无德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。
〔一〕正义星经云：「凡五星，木与土合为内乱，饥；与水合为变谋，更事；与火合为旱；与金合为白衣会也。」〔二〕索隐晋灼曰：「岁，阳也，太白，阴也，故曰牝牡也。」正义星经云：「金在南，木在北，名曰牝牡，年谷大熟；金在北，木在南，其年或有或无。
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