左旋
其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。〔一〕岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。〔二〕柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。〔三〕八月，巡狩至西岳。西岳，华山也。〔四〕十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。〔五〕皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。〔六〕五载一巡狩。
〔一〕集解徐广曰：「还，一作『班』。」〔二〕正义括地志云：「泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。周礼云兖州镇曰岱宗。」〔三〕正义括地志云：「衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十里。」〔四〕正义括地志云：「华山在华州华阴县南八里，古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。」〔五〕正义括地志云：「恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。」〔六〕索隐独不言「至」者，盖以天子所都也。正义括地志云：「嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。
在洛州阳城县西北二十三里。」禹遵之。后十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之〔一〕。其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：〔二〕「妖不胜德。」太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。〔三〕后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉〔四〕登鼎耳雊，武丁惧。祖己曰：「修德。」武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。〔五〕后三世，帝纣淫乱，武王伐之。
由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。
〔一〕索隐如淳按：国语「二龙漦于夏庭」是也。〔二〕集解徐广曰：「陟，古作『敕』。」〔三〕索隐案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。今此云「巫咸之兴自此始」，则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。〔四〕集解徐广曰：「一作『鷮』，音娇。」〔五〕索隐谓武乙射天，后猎于河渭而震死也。周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。
皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，〔一〕诸侯曰泮宫。〔二〕〔一〕集解韦昭曰：「水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。」〔二〕集解张晏曰：「制度半于天子之辟雍。」索隐按：服虔云「天子水匝，为辟雍。诸侯水不匝，至半，为泮宫」。礼统又云「半有水，半有宫」是也。周公既相成王，郊祀后稷以配天，〔一〕宗祀文王于明堂以配上帝。
〔二〕自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。〔一〕集解王肃曰：「配天，于南郊祀之。」〔二〕集解郑玄曰：「上帝者，天之别名也。神无二主，故异其处，避后稷也。」自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而幽王为犬戎所败，〔一〕周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。〔二〕秦襄公既侯，居西垂，〔三〕自以为主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用骝驹〔四〕黄牛羝羊各一云。〔五〕其后十六年，秦文公东猎汧渭之闲，卜居之而吉。
〔六〕文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。〔七〕文公问史敦，敦曰：「此上帝之征，君其祠之。」于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
〔一〕集解徐广曰：「犬，一作『畎』。」〔二〕正义秦襄公，周平王元年封也。〔三〕正义汉陇西郡西县也。今在秦州上邽县西南九十里也。〔四〕索隐赤马黑鬣曰骝也。
〔五〕索隐诗传云：「羝，牡羊。」〔六〕索隐按：地理志汧水出汧县西北入渭。皇甫谧云「文公徙都汧」者也。正义括地志云：「郿县故城在岐州郿县东北十五里，即此城也。」〔七〕集解李奇曰：「鄜音孚。山阪曰衍。」索隐鄜，地名，后为县，属冯翊。衍者，郑众注周礼云「下平曰衍」；又李奇三辅记云「三辅谓山阪闲为衍」也。自未作鄜畤也，而雍旁故有吴阳武畤，〔一〕雍东有好畤，皆废无祠。或曰：「自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。
盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。」其语不经见，缙绅者〔二〕不道。
〔一〕集解李奇曰：「于旁有吴阳地。」〔二〕集解李奇曰：「缙，
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