左旋
〔一〕西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水〔二〕加玉各二；〔三〕及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝厘者归福于朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。」
〔一〕正义颜师古云：「驾车被马之饰皆具。」〔二〕正义河、湫，黄河及湫泉。
〔三〕正义言二水祭时各加玉璧二枚。鲁人公孙臣上书曰：「始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。」是时丞相张苍好律历，以为汉乃水德之始，故河决金堤，〔一〕其符也。〔二〕年始冬十月，色外黑内赤，〔三〕与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。后三岁，黄龙见成纪。〔四〕文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：「异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。
朕祈郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。」有司皆曰「
古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊」。于是夏四月，文帝始郊见雍五畤祠，衣皆上赤。〔一〕集解汉书音义曰：「在东郡界。」〔二〕索隐谓河决乃水德之符应也。〔三〕集解服虔曰：「十月阴气在外，故外黑；阳气尚伏在地，故内赤。」〔四〕集解徐广曰：「在文帝十五年春。」正义案：成纪今秦州县也。其明年，赵人新垣平以望气见上，言「长安东北有神气，成五采，若人冠絻焉。或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。〔一〕天瑞下，宜立祠上帝，以合符应」。
于是作渭阳五帝庙，同宇，〔二〕帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五畤。
〔一〕集解张晏曰：「神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没于西，墓谓蒙谷也。」〔二〕集解韦昭曰：「宇谓上同下异，礼所谓『复庙重屋』也。」瓒曰：「一营宇之中立五庙。」正义括地志云：「渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里。宫殿疏云『五帝庙一宇五殿也』。」按：一宇之内而设五帝，各依其方帝别为一殿，而门各如帝色也。
夏四月，文帝亲拜霸渭之会，〔一〕以郊见渭阳五帝。五帝庙南临渭，北穿蒲池沟水，〔二〕权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制，〔三〕谋议巡狩封禅事。〔一〕集解如淳曰：「二水之会。」正义渭阳五庙在二水之合北岸。〔二〕正义颜师古云「蒲池，为池而种蒲也。蒲字或作『满』，言其水满」，恐颜说非。按：括地志云「渭北咸阳县有兰池，始皇逢盗兰池者也」。言穿沟引渭水入兰池也。疑「兰」字误作「蒲」，重更错失。
〔三〕索隐小颜云「刺谓采取之也」。刘向七录云文帝所造书有本制、兵制、服制篇。刺音七赐反。文帝出长门，〔一〕若见五人于道北，遂因其直北立五帝坛〔二〕，祠以五牢具。〔一〕集解徐广曰：「在霸陵。」骃按：如淳曰「亭名」。索隐徐云「在霸陵」也。正义括地志云：「久长门故亭在雍州万年县东北苑中，后馆陶公主长门园，武帝以长门名宫，即此。」〔二〕集解孟康曰：「直，值也。值其立处以作坛。」其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。
平言上曰：「阙下有宝玉气来者。」已视之，果有献玉杯者，刻曰「人主延寿」。平又言「臣候日再中」。〔一〕居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大酺。〔一〕索隐晋灼云：「淮南子云『鲁阳公与韩构，战酣日暮，援戈麾之，日为却三舍』。岂其然乎？」平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。」于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎。〔一〕〔一〕集解徐广曰：「后三十七年，鼎出汾阴。
」人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登。数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。〔一〕〔一〕集解自此后武帝事，褚先生取为武帝本纪，注解已在第十二卷，今直载徐义。今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十余岁矣，天下艾安，搢绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
后六年，窦太后崩。其明年，
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