左旋
」〔三〕集解马融曰：「我欲左右助民，汝当翼成我也。」〔四〕集解尚书「滑」字作「曶」，音忽。郑玄曰：「曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉，以出内政教于五官。」索隐古文尚书作「在治忽」，今文作「采政忽」，先儒各随字解之。今此云「来始滑」，于义无所通。盖来采字相近，滑忽声相乱，始又与治相似，因误为「来始滑」，今依今文音「采政忽」三字。刘伯庄云「听诸侯能为政及怠忽者」，是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言，郑玄以为「出纳政教五官」，非也。
〔五〕集解尚书大传曰：「古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。」〔六〕集解徐广曰：「一作『吾』。」索隐「诸众谗嬖臣」为一句，「君」字宜属下文。〔七〕集解孔安国曰：「帝用臣不是，则贤愚并位，优劣共流故也。」帝曰：〔二〕「毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，〔二〕用绝其世。予不能顺是。」禹曰：「予（辛壬）娶涂山〔辛壬〕，癸甲，生启予不子，〔三〕以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，〔四〕咸建五长，〔五〕各道有功。
苗顽不即功，〔六〕帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」
〔一〕正义此二字及下「禹曰」，尚书并无。太史公有四字，帝及禹相答极为次序，当应别见书。〔二〕集解郑玄曰：「朋淫，淫门内。」〔三〕集解孔安国曰：「涂山，国名。辛日娶妻，至于甲四日，复往治水。」索隐杜预云「涂山在寿春东北」，皇甫谧云「今九江当涂有禹庙」，则涂山在江南也。系本曰「涂山氏女名女娲」，是禹娶涂山氏号女娲也。又按：尚书云「娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子」。今此云「辛壬娶涂山，癸甲生启」，盖今文尚书脱漏，太史公取以为言，亦不稽其本意。
岂有辛壬娶妻，经二日生子？不经之甚。正义此五字为一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生启，不入门，我不得名子，以故能成水土之功。又，一云过门不入，不得有子爱之心。帝系云「禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启」也。
〔四〕集解孔安国曰：「薄，迫。言至海也。」正义尔雅云：「九夷八狄七戎六蛮谓之四海。」释名云：「海，晦也。」按：夷蛮晦昧无知，故云四海也。〔五〕集解孔安国曰：「诸侯五国，立贤者一人为方伯，谓之五长，以相统治。」〔六〕集解孔安国曰：「三苗顽凶，不得就官，善恶分别。」皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。〔一〕舜德大明。〔一〕索隐谓不用命之人，则亦以刑罚而从之。于是夔行乐，〔一〕祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，〔二〕百兽率舞，百官信谐。
帝用此作歌曰：「陟天之命，维时维几。」〔三〕乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」〔四〕皋陶拜手稽首扬言曰：「念哉，〔五〕率为兴事，慎乃宪，敬哉！」〔六〕乃更为歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」（舜）又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」〔七〕帝拜曰：「然，往钦哉！」于是天下皆宗禹之明度数声乐，〔八〕为山川神主。
〔一〕正义若今太常卿也。
〔二〕集解孔安国曰：「箫韶，舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。」〔三〕集解孔安国曰：「奉正天命以临民，惟在顺时，惟在慎微。」〔四〕集解孔安国曰：「股肱之臣喜乐尽忠，君之治功乃起，百官之业乃广。」〔五〕集解郑玄曰：「使群臣念帝之戒。」〔六〕集解孔安国曰：「率臣下为起治之事，当慎汝法度，敬其职。」〔七〕集解孔安国曰：「丛脞，细碎无大略也。君如此，则臣懈惰，万事堕废也。」〔八〕集解徐广曰：「舜本纪云禹乃兴九韶之乐。
」帝舜荐禹于天，为嗣。十七年〔一〕而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。〔二〕天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，〔三〕南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。〔四〕〔一〕集解刘熙曰：「若此，则舜格于文祖，三年之后，摄禹使得祭祀与？」〔二〕集解刘熙曰：「今颍川阳城是也。」〔三〕集解皇甫谧曰：「都平阳，或在安邑，或在晋阳。」〔四〕集解礼纬曰：「祖以吞薏苡生。」帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。
〔一〕封皋陶之后于英、六，〔二〕或在许。〔三〕而后举益，任之政。〔一〕正义帝王纪云：「皋陶生于曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜，命之作士。舜禅禹，禹即帝位，以咎陶最贤，
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