左旋
：「一作『镝』。」〔四〕索隐各重千石，坐高二丈，号曰「翁仲」。〔五〕索隐音呵，亦「何」字，犹今巡更问何谁。「始皇既没，余威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，〔一〕而迁徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也。蹑足行伍之闲，俛仰仟佰之中，〔二〕率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
〔一〕集解徐广曰：「田民曰甿。音亡更反。」〔二〕索隐仟佰谓千人百人之长也，音千百。汉书作「阡陌」，如淳云「时皆僻屈在阡陌之中」。陌音貊。「且天下非小弱也；雍州之地，殽函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，〔一〕非铦于句戟长铩也；适戍之众，非俦于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。〔二〕然而成败异变，功业相反也。尝试使山东之国与陈涉度长絜大，〔三〕比权量力，则不可同年而语矣。
然而秦以区区之地。致万乘之权，抑八州而朝同列，〔四〕百有余年矣。然后以六合为家，殽函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，〔五〕而攻守之势异也。」
〔一〕索隐鉏耰谓鉏木也。论语曰「耰而不辍」是也。棘，戟也。矜，戟柄也，音勤。〔二〕索隐乡音香亮反。乡时犹往时也。盖谓孟尝、信陵、苏秦、陈轸之比也。〔三〕索隐絜音下结反。谓如结束知其大小也。〔四〕索隐谓秦强而抑八州使朝己也。汉书作「招八州」，亦通也。〔五〕索隐式豉反。言秦虎狼之国，其仁义不施及于天下，故亡也。【索隐述赞】天下匈匈，海内乏主，掎鹿争捷，瞻乌爰处。陈胜首事，厥号张楚。鬼怪是凭，鸿鹄自许。葛婴东下，周文西拒。
始亲朱房，又任胡武。伙颐见杀，腹心不与。庄贾何人，反噬城父！史记卷四十九
外戚世家第十九
索隐外戚，纪后妃也，后族亦代有封爵故也。汉书则编之列传之中。王隐则谓之为纪，而在列传之首也。自古受命帝王及继体守文之君，〔一〕非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。〔二〕夏之兴也以涂山，〔三〕而桀之放也以末喜。〔四〕殷之兴也以有娀，〔五〕纣之杀也嬖妲己。〔六〕周之兴也以姜原〔七〕及大任，〔八〕而幽王之禽也淫于褒姒。〔九〕故易基乾坤，诗始关雎，书美厘降，春秋讥不亲迎。〔一０〕夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。
夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。〔一一〕可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，〔一二〕君不能得之于臣，〔一三〕父不能得之于子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；〔一四〕能成子姓矣，或不能要其终：〔一五〕岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能〔
一六〕识乎性命哉？
〔一〕索隐按：继体谓非创业之主，而是嫡子继先帝之正体而立者也。守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。〔二〕索隐按：谓非独君德于内茂盛，而亦有贤后妃外戚之亲以助教化。〔三〕索隐韦昭云：「涂山，国名，禹所娶，在今九江。」应劭云：「九江当涂有禹墟。大戴云『禹娶涂山氏之女，谓之侨，侨产启』。」〔四〕索隐国语「桀伐有施，有施人以妹喜女焉」，韦昭云「有施氏女，姓喜」。〔五〕索隐韦昭云：「契母简狄，有娀国女。
音嵩。」〔六〕索隐国语「殷辛伐有苏氏，有苏氏以妲己女焉」。按：有苏，国也。己，姓也。妲，字也。包恺云「妲音丁达反」。〔七〕索隐系本云：「帝喾上妃有邰氏之女，曰姜原。」郑玄笺诗云：「姜姓，嫄名，履大人迹而生后稷。」〔八〕索隐按：大任，文王之母，故诗云「挚仲氏任」，毛（诗）〔传〕云「挚国任姓之中女也」。〔九〕索隐国语曰：「幽王伐有褒，有褒人以褒姒女焉。」按：褒是国名，姒是其姓，即龙漦之子，褒人育而以女于幽王也。
然此文自「夏之兴」至「褒姒」皆是魏如耳之母词，见国语及列女传。〔一０〕索隐按：公羊「纪裂繻来逆女，何以书？讥也，讥不亲迎也」。〔一一〕索隐以言若乐声调，能令四时和，而阴阳变，则能生万物，是阴阳即夫妇也。夫妇道和而能化生万物。万物，人为之本，故云「万物之统」。
〔一二〕索隐妃音配，又如字。
〔一三〕索隐以言夫妇亲爱之情，虽君父之尊而不夺臣子所好爱，使移其本意，是不能得也。故曰「匹夫不可夺志」是也
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