左旋
，亦须礼以成也。」〔三〕集解何晏曰：「孔言缋事后素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰『礼后乎』。」〔四〕集解包氏曰：「能发明我意，可与言诗矣。」子贡问：「师与商孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」〔一〕「然则师愈与？」曰：「过犹不及。」〔一〕集解孔安国曰：「言俱不得中。」子谓子夏曰：「汝为君子儒，无为小人儒。」〔一〕〔一〕集解何晏曰：「君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。」孔子既没，子夏居西河〔一〕教授，为魏文侯师。
〔二〕其子死，哭之失明。〔一〕索隐在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：「今同州河西县有子夏石室学堂也。」正义西河郡，今汾州也。尔雅云：「两河闲曰冀州。」礼记云：「自东河至于西河。」河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。括地志云：「谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注水经云『其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室，退老西河居此』。有卜商神祠，今见在。
」
〔二〕索隐按：子夏文学着于四科，序诗，传易。又孔子以春秋属商。又传礼，着在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。正义文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。颛孙师，陈人，〔一〕字子张。少孔子四十八岁。〔一〕索隐郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡。子张问干禄，〔一〕孔子曰：「多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；〔二〕多见阙殆，慎行其余，则寡悔。〔三〕言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」〔四〕〔一〕集解郑玄曰：「干，求也。
禄，禄位也。」〔二〕集解包氏曰：「尤，过也。疑则阙之；其余不疑，犹慎言之，则少过。」〔三〕集解包氏曰：「殆，危也。所见危者，阙而不行，则少悔。」〔四〕集解郑玄曰：「言行如此，虽不得禄，得禄之道。」他日从在陈蔡闲，困，问行。孔子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！〔一〕立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。」〔二〕子张书诸绅〔三〕。〔一〕集解郑玄曰：「二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。
行乎哉，言不可行。」〔二〕集解包氏曰：「衡，軶也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚于车軶。」〔三〕集解孔安国曰：「绅，大带也。」子张问：「士何如斯可谓之达矣？」孔子曰：「何哉，尔所谓达者？」子张对曰：「在国必闻，在家必闻。」〔一〕孔子曰：「是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，〔二〕在国及家必达。〔三〕夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，〔四〕在国及家必闻。」〔五〕
〔一〕集解郑玄曰：「言士之所在，皆能有名誉。」〔二〕集解马融曰：「常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念虑常欲下于人。」〔三〕集解马融曰：「谦尊而光，卑而不可踰。」〔四〕集解马融曰：「此言佞人也。佞人假仁者之色，行之则违；安居其伪而不自疑。」〔五〕集解马融曰：「佞人党多。」曾参，南武城人，〔一〕字子舆。少孔子四十六岁。〔一〕索隐按：武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。正义括地志云：「南武城在兖州，子游为宰者。
地理志云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。」孔子以为能通孝道，〔一〕故授之业。作孝经。死于鲁。〔一〕正义韩诗外传云：「曾子曰：『吾尝仕为吏，禄不过锺釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之后，吾尝南游于越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。』」澹台灭明，〔一〕武城人，〔二〕字子羽。少孔子三十九岁。〔一〕集解包氏曰：「澹台，姓；灭明，名。」正义括地志云：「延津在滑州灵昌县东七里。
注水经云：『黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：「吾可以义求，不可以威劫。」操剑斩蛟。蛟死，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。』即此津也。」
〔二〕正义括地志云亦在兖州。
状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。〔一〕〔一〕集解包氏曰：「言其公且方。」南游至江，〔一〕从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽〔二〕。」
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